Указав на то, что в Русской Церкви лишь 12 единоверческих приходов, тогда как в 1917 году их было около 600, митрополит Кирилл также напомнил о важности всемерной поддержки единоверческих приходов, которые могли бы стать «реально действующими мостами между Русской Православной Церковью и старообрядческими согласиями». Необходимы совместные конференции и семинары, в ходе которых следует «пересмотреть историю нашего разделения, стремясь к наивысшей научной честности, отказавшись от полемических задач и рассматривая проблему церковно-государственных отношений сквозь призму нормы, ныне сформулированной в Русской Православной Церкви»[442].

Архиерейский Собор 2004 года принял особое определение о взаимоотношениях со старообрядчеством и о старообрядных приходах Русской Православной Церкви, в котором счел необходимым учредить при ОВЦС Комиссию по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством. Комиссия под председательством митрополита Кирилла была создана в апреле 2005 года решением Священного Синода, а уже в июне Владыка доложил Синоду об итогах первого заседания.

Старообрядческий митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов)

3 марта 2006 года состоялась встреча митрополита Кирилла с делегацией Русской Православной Старообрядческой Церкви во главе с ее новым предстоятелем митрополитом Корнилием (Титовым), избранным 18 октября 2005 года, на которой была достигнута договоренность о сотрудничестве в различных церковно-общественных сферах.

Выступление митрополита Кирилла на Архиерейском Соборе 2008 г.

Заседание Архиерейского Собора 2008 г.

В интервью агентству «Интерфакс» митрополит Корнилий положительно оценил встречи с митрополитом Кириллом и другими иерархами Русской Православной Церкви. Эти встречи, по его словам, «помогают устранить вековые средостения непонимания, настороженности и отчужденности», хотя при этом зачастую приходится преодолевать некоторую настороженность старообрядческой паствы, ибо «еще сильна генетическая память о недоброжелательном отношении к старообрядцам со стороны церковной и светской власти в прошлом». По мнению митрополита Корнилия, наступила пора «скоординировать наши усилия, чтобы помочь русским людям обрести свои традиционные ценности, во многом утраченные в результате драматической смены исторических эпох» и «направить общие усилия на борьбу за сбережение нашего народа, его нравственного и душевного здоровья, ибо разгул пьянства, наркомании, нравственной распущенности, откровенной пропаганды всевозможных видов порока достиг сейчас в нашей стране небывалых размеров». Глава Старообрядческой Церкви отметил, что богословско-историческая дискуссия между Московским Патриархатом и старообрядцами «не только возможна, но и желательна», ибо «сущность великой церковной трагедии XVII века еще требует всестороннего осмысления в духе богословской и исторической объективности»[443].