«Также полагаю возможным, чтобы там, где общины к этому готовы, апостольские и паремийные чтения, которые нередко наиболее сложны для понимания, звучали на русском языке. То же касается чтения Евангелия при совершении треб и при уставном прочтении всего текста Четвероевангелия на Страстной седмице, которое на практике нередко распределяется на весь Великий пост. При этом настоятелям следует прислушиваться к своим приходам: где-то введение упомянутых практик будет воспринято с благодарностью, а где-то может вызвать неприятие, обусловленное иной многолетней привычкой. Важно помнить, что здесь главная цель священника не в том, чтобы реализовать нечто, что представляется ему теоретически правильным, но в том, чтобы помочь прихожанам преумножить в себе любовь к богослужению»
Духовное образование
Духовное образование
Новейший этап истории Русской Православной Церкви тесно связан с процессом реформирования системы духовного образования. Церковь, получившая широкие возможности для проповеди, должна была выстроить образовательную систему таким образом, чтобы стала возможной подготовка высококвалифицированных кадров, способных понимать проблемы современного человека и адекватно отвечать на актуальные вызовы. Патриарх Кирилл отмечал по этому поводу: «Подготовка кадров, в первую очередь священнослужителей, сегодня требует определенной коррекции. Эта коррекция диктуется самой жизнью. Если в прежние времена Церковь находилась в общественной изоляции, то сейчас священник, помимо того, что он пастырь и совершитель таинств, еще и общественно значимая фигура»[563].
«Подготовка кадров, в первую очередь священнослужителей, сегодня требует определенной коррекции. Эта коррекция диктуется самой жизнью. Если в прежние времена Церковь находилась в общественной изоляции, то сейчас священник, помимо того, что он пастырь и совершитель таинств, еще и общественно значимая фигура»
Такое понимание роли священника дало импульс к переменам в области духовного образования. При Патриархе Кирилле продолжилась и получила новый импульс реформа духовных школ, начатая в 2006 году. Реформированные духовные школы должны готовить пастырей и специалистов в различных областях богословского знания, преподавателей для церковных и светских учебных заведений. Патриарх считает необходимым сохранить в процессе реформирования лучшие достижения отечественного богословского образования.
Посещение Святейшим Патриархом Кириллом Санкт-Петербургской духовной академии. 15 апреля 2016 г.
Тема духовного образования проходит лейтмотивом через весь период патриаршего служения Святейшего Кирилла. Уже 31 марта 2009 года, на первом же после его избрания на Патриарший Престол заседании Священного Синода, было принято решение о создании Общецерковной аспирантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. По свидетельству Патриарха, возглавившего Наблюдательный совет Общецерковной аспирантуры, это решение было принято им «буквально сразу после… вступления на Московский Патриарший Престол, и это деяние было совершено с ясным пониманием того, что одной из самых важных проблем, стоящих ныне перед нашей Церковью, является проблема подготовки богословских кадров и кадров священнослужителей на принципиально новой основе»[564].