PG
Daniélou 1953a
33 См. текст, приведенный в прим. 30.
34 См. текст, приведенный в прим. 25.
35 PG 44, col. 777CD; Daniélou 1953a, p. 293, и т. д.
PG
Daniélou 1953a
36 Harvard syr. 42, f. 28b, col. 1.
37 Послание 46 (Beulay 1978, p. 454, § 2).
Послание
Beulay 1978
38 Послание 40 (Beulay 1978, p. 424, § 6). Насыщение для Иоанна Дальятского связано, как мы сказали, с оцепенением, которое исключает всякое движение, в частности всякое движение желания. Возможно, понятие Григория о постоянном движении желания (даже в исступлении: см. далее, с. 185–186) отошло на второй план в рассуждении Иоанна благодаря влиянию Евагрия и из-за подозрительного отношения последнего к «движению» (связанному в его метафизике с состоянием падения умов): для Евагрия «созерцание Святой Троицы» всегда есть «видение, равное самому себе» (см. Сотн. V, 63).
Послание
Beulay 1978
Сотн
39 2 Кор. 3:18: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу». Ср. у Иоанна Дальятского (Vat. syr. 124, f. 320a; текст цитировался выше, на с. 183–184): «И на каждой ступени, до коей они возвышаются в славе […]».
40 PG 46, col. 713BC; Daniélou 1953a, p. 267.
PG
Daniélou 1953a
41 См. выше, с. 66–67.