Вся его жизнь была примером такого служения. И оно, безусловно, не было напрасным. Бешт продолжает жить прежде всего в хасидизме — основанном им движении, которому почти за три столетия своей истории пришлось пройти через множество гонений, выдержать нелегкую борьбу со своими противниками внутри еврейского народа и стать самым мощным течением в современном иудаизме.

Если, по оценкам историков, к моменту смерти Бешта число его стороников составляло порядка 10 000 человек, а к моменту смерти Магида из Межирича — около 40 000, то сегодня в мире насчитывается не менее 2 миллионов хасидов.

Да, они разделены на сотни течений и хасидских дворов, но все они с равным благоговением относятся к личности Бешта, хранят его духовное наследие, а также рассказы о его удивительной жизни и деяниях, год от года множа их все новыми подробностями. Этих рассказов такое множество, что все их просто невозможно вместить в одну книгу, как невозможно ни в одной, даже в самой пространной книге, отразить все стороны его личности — так она масштабна и многогранна. И если по прочтении этой книги читатель составит себе общее представление о Беште и захочет познакомиться с теми рассказами о нем, которые не вошли в эту книгу; более подробно ознакомиться с его учением; попытаться разгадать множество связанных с Бештом и до сих пор неразгаданных тайн, автор будет считать свою задачу выполненной.

И на прощание — еще одна хасидская «майса»:

Рассказывают, что, когда Бешт провидел очередную беду‚ грозящую евреям‚ он шел в лес‚ в одно и то же место‚ там разжигал костер‚ произносил особую, сочиненную им молитву — и беда отступала.

После его ухода в небесную ешиву, если такая же потребность возникала у его преемника‚ Магида из Межирича‚ тот приходил в лес на то же место и говорил: «Создатель‚ слушай! Я не знаю‚ как разжечь правильно разжечь‚ но я знаю молитву Бешта».

И беда снова отступала.

Уже после ухода Магида рабби Моше Лейб из Сасова‚ чтобы спасти евреев‚ отправлялся в лес и там говорил: «Всевышний, я не знаю‚ как развести костер‚ я не знаю молитвы Бешта‚ но зато я знаю место‚ и пусть этого будет для Тебя достаточно».

И снова свершалось чудо избавления от опасности.

Затем, когда пришел черед отводить беду рабби Исраэлю из Ружина, он оставался сидеть в своем кресле‚ обхватывал голову руками и обращался к Б-гу: «Я не знаю‚ как разжечь костер. Я не знаю молитвы. Я даже не могу отыскать в лесу то место. Всё‚ что я могу сделать, — пересказать эту историю‚ и пусть этого будет достаточно».

И этого было достаточно.