Что ж, этот вопрос очень быстро превращается в ответ, если принять, что Аполлоний Тианский, до того, как предстать миру под этим именем и в образе грека-философа, был в своей жизни иудеем Аполлосом из Александрии, членом команды Апостола Павла и ее негласным руководителем, а до этого — Иешуа-Иисусом из Назарета, целителем и проповедником собственных поразительных идей о Боге-Любви, а еще до этого — малолетним беглецом из дома, ставшим сначала рядовым бандитом, а потом и главарем шайки…

Вот при такой биографии, свою жизнь иначе, как «жизнью в тайне» не назовешь, и к афоризму: «Живи тайно, а если не сможешь, то хоть умри тайком!», — придешь самым естественным и логичным образом!

Относительно того, как умер Аполлоний-Иисус, Филострат в своей книге пишет, что об этом «ходили разные толки», начиная с возраста, в котором он покинул этот мир: одни говорили, что было ему тогда 80 лет, другие — что за 90, а были и утверждавшие, что прожил он больше 100 лет. По обстоятельствам смерти описания разнятся от самых прозаических (и, надо думать, реалистических), до самых мифологически-фантастических. Причем эти мифологические описания имеют — как и такого же рода описания его рождения! — поразительные параллели с мифологией, созданной вокруг Иисуса из Назарета!

Вспомним сказание о том, как к матери Аполлония, перед его рождением, явился бог греко-египетского пантеона по имени Протей, заявивший ей, что родит она именно его — бога Протея. Кстати, одной из основных особенностей данного божества была его уникальная способность к перевоплощению, к принятию любых обличий, так что можно допустить, что те, кто этот миф создавал, могли быть знакомы с реальной жизненной историей Иешуа-Иисуса-Аполлоса-Аполлония…

Что же касается мифотворчества вокруг уже не рождения, а непосредственно смерти Аполлония, то Филострат сообщает о двух историях. Согласно одной, Аполлоний, будучи в городе Линдос на острове Родос, однажды вошел там в храм Афины, где попросту и исчез, то есть, так надо понимать, был живым восхищен на небеса. Параллель этой истории с вознесением на небо Иисуса Христа очевидна, однако она становится еще более яркой и очевидной во второй истории.

Согласно ей, Аполлоний, будучи на острове Крит, однажды зашел в полночь в храм местной богини Диктинны, при этом двери храма сами распахнулись перед ним, а затем тут же сами за ним захлопнулись, и внутри раздалось женское пение, суть которого была: «Вознесись от земли к небу!», после чего Аполлоний и исчез. Как можно видеть, здесь тема именно вознесения на небо, дается столь же четко и прямо, как и в книге Деяний Апостолов!..