А пришедший к власти Веспасиан (к чему так же, как можно видеть, приложил руку Иисус-Аполлоний!), вместе со своим сыном Титом, сменившим через 10 лет своего отца на троне, были и вовсе его друзьями и учениками. Чего стоят хотя бы эти строки из письма Тита Аполлонию: «Я завоевал Иерусалим, а вы завоевали мое сердце»!

Правление Веспасиана и Тита было временем благословения не только для всей Империи вообще, но, в частности, и для христианских общин, основанных некогда совместными трудами Иисуса и Павла. Ни о каких репрессиях против христиан в этот период не идет и речи. В эти годы пишутся Евангелия, возникают епископаты, число христиан быстро растет, причем не только в нижних и средних слоях общества, но и в верхах.

И хотя Иисус-Аполлоний далеко не во всем был согласен с активно формировавшимся учением христиан, прекрасно зная, в частности, цену их вере в его «смерть и воскресение» (но, не имея, при этом, возможности открыть правду!), а потому сам и не принимал участия в христианской экспансии, он, все же, не мог не испытывать к христианам определенной симпатии. А потому за 12 лет своего спокойного существования и беспрепятственного развития при императорах Веспасиане и Тите, христиане должны быть благодарны именно ему, — тому, из кого они сформировали образ «воскресшего Господа», но кто, на самом деле, жил в одно и то же время с ними, и оказывал им тайное покровительство через влияние на своих друзей-императоров!

Когда же правление Веспасиана и Тита через 12 лет закончилось неожиданной смертью Тита, пробывшего у власти всего лишь два года, и императором стал уже младший сын Веспасиана — Домициан, совершенно не согласный с отцом и старшим братом в ряде аспектов их политики, включая и их терпимость к не традиционным для Рима религиям, и к философам, в частности нео-платоникам (к ним, напомню, относили и Аполлония Тианского), для Иисуса-Аполлония настал новый (и последний) этап его пребывания в активной оппозиции власти.

Домициан, славившийся своей подозрительностью, мнительностью и страхом перед возможными заговорами, сразу стал возрождать и развивать культ обожествления римских императоров. Понятно, что если будут считать, что ты есть бог, то число потенциальных заговорщиков само-собой понизится! Этому культу, разумеется, препятствовали любые представления, близкие к единобожию. А это и «монада» Платона, и, разумеется, вера в единого Бога иудеев и христиан.

Домициан изгонял и даже казнил философов. Несмотря на свою дружбу с отцом и старшим братом Домициана, был арестован и предан суду и Аполлоний Тианский. На всех иудеев была наложена подать, которую они обязаны были платить не просто в казну, а конкретно на храм Юпитера Капитолийского, что, конечно же, являлось для них осквернением и унижением. Понятно, что всех уклоняющихся от выпалаты этого налога, со всей строгостью наказывали, под что — и под саму подать, и под наказание за уклонение от выплаты, — подпадали и христиане из иудеев. Хотя каких-либо репрессий против христиан, как именно против христиан, при Домициане так и не было.