(21). И кровь неповинную осудят. Эти лукавые и сопротивные демоны приложат всякое старание уловить душу праведного, но за это, говорит, они будут осуждены. Ибо это значат слова: и кровь неповинную осудят. Пророк говорит, что за неповинно пролитую ими кровь преданы будут они суду и наказанию.

(22). И бысть мне Господь в прибежище. Но я пользовался промышлением о мне Владыки и Его имею крепким оплотом.

94. Хвала песни Давиду, не надписан у еврей

94. Хвала песни Давиду, не надписан у еврей

СОДЕРЖАНИЕ

Здесь сонм святых увещевает непокорных израильтян приступить ко спасению, дарованному Христом, показывая, что будут услышаны, если припадут к Нему; потому что Он Творец и любит собственное Свое дело. А после увещания святых вводится лице и Самого Святого Духа, повелевающего непокорным не подражать неверию отцов.

(1). Приидите, возрадуемся Господеви. Святые повелевают непокорным, призывая их к радованию, идти как бы на праздник, чтобы убедить их тем. Воскликнем Богу, Спасителю нашему. Хорошо сказано: воскликнем – т. е. пришедши, воспоем победные песни. Ибо восклицание есть песнь о поражении врагов. Дает же сим псалмопевец разуметь, что Христос, вступив за нас в брань с сопротивными силами, низложил их.

(2). Предварим лице Его во исповедании. Как бы так говорит: прежде нежели воссядет на суд, предварим исповеданием лицо Его, т. е. Сына, и приобретем Его к себе благоволение. В таком случае и вам обратится это во благо; потому что исповедание имеет добрый конец. Это-то и значат слова: во псалмех воскликнем Ему.

(3). И Царь велий над всеми богами[8], т. е. над уверовавшими и как бы в воздаяние за то принявшими право именоваться богами, по сказанному: се дах тя бога Фараону (Исх. 7, 1). Если принесем исповедание, то не обманемся в уповаемом, потому что Бог ущедрит нас как собственный Свой народ.

(5). Яко Того есть море. Показывает, что Бог как Зиждитель всей твари видимой и невидимой не презрит создания Своего, припадающего к Нему в исповедании.