(15). Дондеже правда обратится на суд – т. е. пока Христос не будет судить вселенную. Ибо Он, бысть нам премудрость от Бога, правда же и освящение и избавление (1 Кор. 1, 30), и Ему суд весь даде Отец (Ин. 5, 22).

(16). Кто востанет ми на лукавнующия? Это – слова скорбящих. Говорит же: кто будет моим споборником на лукавнующих против меня? А потом ощутив, что скоро приидет Помощник, продолжает, что душа его давно была бы сведена в ад, если бы не было защиты от Бога.

(18). Аще глаголах: подвижеся нога моя. Во время скорби видя, что близок я к поползновению, говорил: когда подвижеся нога моя? – т. е. уклонюсь ли когда от стояния по Богу, немедленно ощущаю, что защита Твоя и милость Твоя – мои помощники.

(19). Утешения Твоя возвеселиша душу мою. Не оставлял Ты меня неутешенным, но сколько было у меня скорбей, столько получал я от Тебя и утешений, которые печаль мою переменяли в веселье.

(20). Да не прибудет Тебе престол беззакония, созидаяй труд на повеление. Ты утешал сердце мое в скорбях, потому что не прибудет Тебе престол беззакония, потому что Ты – праведный Судия как Бог, и в судах Твоих не будет беззакония. Ибо престол означает суд. Не прибудет же, как прибывает у того, кто созидает труд на повеление. А таков – сопротивник демон, который легкие заповеди Божии делает тяжкими, представляя людям трудность их исполнения. Престолом же беззакония наименовал диавола, потому что престол правды есть Христос, Который противится диаволу.