(4). В десятоструннем псалтири с песнию в гуслех. Десятострунным псалтирем называется тело, как имеющее пять чувств и пять душевных деятельностей, поскольку в каждом чувстве обнаруживается особенная деятельность.
В десятоструннем псалтири с песнию в гуслех.
(5). Яко возвеселил мя еси, Господи, в творении Твоем. Взирая на создания Твои и тайны домостроительства, восторгаюсь и радуюсь и в душевном наслаждении побуждаю уста к песнопению.
Яко возвеселил мя еси, Господи, в творении Твоем.
(6). Яко возвеличишася дела Твоя, Господи! Песнословя дела Твои и глубину помышлений Твоих, изумляюсь тому, что соделано Тобою по домостроительству. А неразумные не понимают глубины таинства.
Яко возвеличишася дела Твоя, Господи!
(7). Муж безумен не познает. В разных словах выражает одно и тоже, потому что, кто болен умом и лишен смысла, тот вовсе не знает этого и не будет слушать об этом.
Муж безумен не познает.
(8). Внегда прозябоша грешницы яко трава. Не разумеющие таинства, говорит, уподобятся траве, т. е. не имея глубины, они скоро падут и посохнут.
Внегда прозябоша грешницы яко трава.
(11). И вознесется яко единорога рог Мой. Когда враги будут рассеяны и погибнут, тогда рог Мой, т. е. уготованное царство, соделается славным. А мы, ведущие Тебя, увидев истребление врагов Твоих, возвеличимся и превознесемся Тобою, как освободившиеся от прелести многобожия и поклоняющиеся Тебе, истинному Богу. Ибо псалмопевец и здесь опять упомянул о единороге, чтобы единым рогом навести на мысль об едином Боге. Как это животное получило от природы один рог, так и питомцы благочестия покланяются единому Божеству. И старость моя в елей мастите. После понесенных мною трудов, как бы елеем воспользуюсь тогда для царского священия – и это будет для меня наградою за долговременные труды.
И вознесется яко единорога рог Мой.
И старость моя в елей мастите.
(12). И воззре око мое на враги моя. В ряду с прочими благами будет для меня и то, что соделаюсь зрителем падения злоумышлявших на душу мою.
И воззре око мое на враги моя.
(14). Насаждены в дому Господни. Эти уподобленные оным кедрам, насадителем своим имеют Бога, а садом для них служить Божественный храм. Во дворех Бога нашего процветут, т. е. в горних обителях, который называет и дворами Господними.
Насаждены в дому Господни.
Во дворех Бога нашего процветут,
(15). Еще умножатся в старости мастите, и благоприемлюще будут. Сказано: благоприемлюще – вместо: блаженствуя, ибо воздано им будет благами, ихже око не виде, и ухо не слыша (1 Кор. 2, 9).
Еще умножатся в старости мастите, и благоприемлюще будут.