О чем буду говорить сегодня, не знал до последнего часа, но пришел ко мне мальчик и задал вопрос, который из вас многих смущает: «Есть заповедь “не убий”, – а как же это на войне убивают?» Этот вопрос многим кажется трудным, этот вопрос великого писателя и вместе с тем великого еретика Льва Толстого привел к тому, что стал он проповедовать обязательность отказа от воинской повинности, и много было последователей его ереси, которые подвергались за это тяжелым карам, долгому тюремному заключению.

Надо поэтому вам понять, почему это Церковь Святая не проповедует того, что проповедовал Лев Толстой, почему Церковь Святая делает различие между убийством на войне и другими убийствами? Да, чрезвычайно важна восьмая заповедь закона, данного Богом Моисею на горе Синайской; убивать нам Господь запрещает, если убийство совершаем мы, будучи движимы злыми, проклятыми чувствами. Знаем, как убивали, как убивают люди из чувства мести, с диавольской злобой в сердце, знаем, как убивают люди для того, чтобы устранить соперника своего. Эти убийства, движимые злобой человеческой, безусловно запрещаются восьмой заповедью. Но надо делать весьма глубокое различие между убийствами, надо различать мотивы убийства и, прежде всего, знать, что Тот же Великий Бог, Который дал эту заповедь, истреблял целые народы, Он убивал их.

Знаете из Священного Писания, как Господь поразил народ еврейский, когда он стал поклоняться идолам, забывая Бога Истинного, уклоняясь на путь погибели. Эти страшные кары нужны были для того, чтобы возвратить народ избранный, народ Божий на путь спасения, без этих кар нельзя было обойтись, как нельзя обойтись при воспитании злонравных детей без наказания. Читаем в Священном Писании, что когда народ израильский в земле обетованной стал смешиваться с народами языческими, населявшими землю Ханаанскую, когда сыны Израилевы стали блудить с женщинами языческими, с моавитянками, тогда страшный гнев Божий обратился на этот народ.

Почему обратился? Потому что женщины моавитские научали израильтян поклоняться своему идолу Ваалу, и забыл народ израильский Бога, и стали они идолопоклонниками, а ведь это гибель, вечная гибель. И возгорелся гнев Божий на этот народ, и повелел Бог Иисусу Навину, который был тогда вождем этого народа, повесить всех начальников народа. Велел повесить, велел убить.

Было однажды, что один из евреев открыто, нагло привел в свой шатер моавитянку, люди знали зачем. И воспылал святым гневом Финеес, внук великого первосвященника Аарона, он взял копье, пошел вслед за ними в шатер и там обоих убил копьем – и еврея, и моавитянку. Это было убийство, но за это убийство был прославлен Финеес и доныне прославляется в Священном Писании, ибо это убийство образумило народ еврейский. Это убийство и повеление повесить начальников народа остановило народ на пути его нечестия.