Я скажу, что и в этом непостижимая тайна. Для нас, верующих в Бога, ясно и понятно, что всё создано Богом и управляется законами, данными Им. Над всем царит Святой Дух: всё в мире творится, всё происходит, всё живет только действием Святого Духа. И если Дух Святой установил те законы, которые изучает наука, то почему не должны мы верить в то, что силою Духа Святого может совершиться и неизмеримо большее того, что знает наука? Творец мира не волен ли, не властен ли изменить и самые законы природы? О, конечно может, конечно властен!

Склонимся же с глубокой верой пред словами Архангела Гавриила Деве Святой: Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий (Лк. 1, 35). Именно потому, что это было рождение силой и наитием Святого Духа, именно потому рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Вот, что слышал мир в сей благословенный день. Вот, что возвещено святым Архангелом. Вот, как началось величайшее дело спасения рода человеческого. Вот, как произошло зачатие Господа Иисуса Христа в непорочной утробе Девы Марии.

Будем же и мы подражать Ее святому молчанию. Заключим уста свои, когда будут проситься с уст слова неверия, слова сомнения; замолчим так, как умела молчать Пресвятая Дева. Всем сердцем поверим в непорочное Зачатие Господа Иисуса и всем сердцем прославим Деву Святую, Матерь Пречистую Господа нашего Иисуса Христа.

Аминь.

Похвала Пресвятой Богородицы

Похвала Пресвятой Богородицы

В день похвалы Пресвятой Богородицы возносим и мы похвалу Ей, как Матери Господа нашего Иисуса Христа, возносим похвалу Ея святости, безмерной святости, превышающей святость херувимов и серафимов, приносим похвалу Ее кротости, Ее смирению.

А теперь надо нам подумать: а мы сами в какой, хоть в самой малой мере, приближаемся ли к Ее святости или нет; имеем ли те качества, за которые прославил Ее так Бог, имеем ли кротость и смирение, основные Ее качества? И скажем: нет, нет, совсем не имеем, а имеем те качества, которые противоположны кротости, и смирению, и святости.

Много, много можно было бы говорить об этом, но обо всем сразу не скажешь. Остановимся ныне на том, что противоположно кротости и смирению, посмотрим, что говорит святой Павел о гневе, который так противоположен кротости. Много, много найдем в Священном Писании слов о гневе, найдем в псалме Давидовом такие слова: Смятеся от ярости око мое (Пс. 6, 8).

От ярости, от гнева, граничащего с яростью, смятеся… око мое. Это значит, что когда мы полны гнева, который противоположен кротости, тогда духовное око наше находится в смятении, оно теряет свою способность отличать добро от зла. В гневе око человека теряет способность различать правду, ибо ослеплено оно гневом.