Засветилась неугасимая лампада на могильном кресте… Прошло лишь несколько дней со дня похорон старца Иосифа, а на его могилке уже начались исцеления. В Житии старца, составленном его близкими чадами и напечатанном в типографии Шамординской обители в том же, 1911 году, приводятся следующие случаи. «На 9-й день на его могиле совершенно исцелилась одна бесноватая, — пишется там. — Она долго болела непонятною болезнью, и, сколько ни лечилась, ничто не помогало и никто не мог определить, чем она больна. Случайно придя в Оптину в то время, когда скончался старец Иосиф, она в церкви приложилась к его мертвой руке и тотчас же начала кричать. После она никак не могла спокойно проходить мимо могилы старца, всякий раз упиралась и кричала: “Боюсь, боюсь его!”. Наконец сопровождавшие ее крестьянки решили насильно подвести ее к могиле; больная упиралась, неистово кричала, но те все-таки ее нагнули и положили на могилу. Тогда она вдруг успокоилась и, полежав несколько времени, поднялась совсем здоровая. Пробыв в Оптиной довольно долгое время, она говела, причащалась, и болезненные припадки больше к ней не возвращались»479.
Вот еще один случай: «На 40-й день после торжественных соборных служб в продолжение целого дня не смолкали панихиды на могиле старца. Одна монахиня, стоя вблизи, мыслями перенеслась в скитскую хибарку. Живо предстал перед ней образ старца, светлый, кроткий, ласковый… Вот она стоит перед ним и изливает свою душу… вот старец встает, берет со стола просфору и, подавая ей, ласково говорит: “Вот тебе!”. Никогда больше не повторятся эти драгоценные минуты, никогда не даст батюшка больше просфорки… В это время запели: “Со святыми упокой”, а служащий иеромонах торопливо достает из кармана просфору и, обращаясь к близ стоявшей монахине, просит передать, называя имя той, которая только что скорбела, что никогда не получит больше от батюшки просфорки. Как и почему иеромонаху пришло в голову послать просфору во время служения панихиды именно ей, когда она стояла сравнительно дальше других?.. Так старец отец Иосиф, оставив своих чад телом, не оставляет их духом»480.
Многие замечали, что у могилки старца Иосифа Господь нередко давал унывающим мир душевный, дух смирения и кротости.
Жизнь монастырская продолжалась. 25 мая в 9 часов вечера раздался благовест — звуки большого колокола медленно поплыли над рекой и лугами… У западных ворот обители братия встречала многолюдный крестный ход, пришедший из Белёва с чудотворной иконой святителя Николая. Во главе процессии в две тысячи человек шел настоятель Белёвского Спасо-Преображенского монастыря архимандрит Пётр, основатель городского Общества трезвости, члены которого и составили этот крестный ход. Перед принесенной святыней архимандритом Ксенофонтом в Введенском соборе был отслужен молебен. 26 мая в Летописи скита записано: «Сегодня по благословению отца скитоначальника трапеза была на Ѕ часа ранее обычного, и после нее иеромонах отец Ираклий с некоторыми из братий скита отправились в монастырь для принесения в скит чудотворной иконы. Здесь святая икона встречена трезвоном. В новом скитском храме был пред нею отслужен отцом игуменом Варсонофием с иеромонахами отцами Адрианом, Ираклием и Кукшею молебен. В сей день за литургией в монастыре причащалось до 800 богомольцев из трех потиров. В конце обедни отец архимандрит Пётр сказал горячее слово, обращенное к трезвенникам. В 3-м часу дня святая икона была отнесена в Козельск, откуда обратно принесена в Оптину». 27 мая: «Сегодня, по благословению отца игумена, братия скита после утреннего правила отправилась в монастырь, в Введенском соборе коего был отслужен пред чудотворною иконою молебен. В 11-м часу дня крестный ход отправился обратно в Белёв»481.