Исследуемые деяния Римского синода 499 г. подписали также некоторые пресвитеры римских базилик, возникших в период понтификата Дамаса (366–384). В частности, пресвитерский список подписавших доносит имена трех пресвитеров базилики, именуемой по «titulus Anastasiae» – Анастасия и двух священников по имени Юлиан. Эта базилика была построена папой Дамасом у подножия палатинского холма в центре Рима и, по выражению Ш. Пьетри, «являлась посредственной конструкцией, скромным зданием, по сравнению с большими базиликами»[841]. Данное обстоятельство свидетельствует о том, что священники сравнительно небольших храмов Рима также участвовали в Соборном заседании, ибо в ранневизантийскую эпоху не существовало такого понятия, как «basilica cathedralis» (кафедральная базилика), а, следовательно, и каноникатов, сформировавшихся в эпоху Каролингов на территориях франкских епископств. Кроме пресвитеров «tituli Anastasiae», синодальные деяния 499 г. подписал Проектиций, пресвитер «tituli Damasi». Базилика, названная данным именем, была построена самим папой на месте дома его отца в девятом квартале Рима на западе города. Сохранилась стихотворная надпись, в которой Дамас объясняет причины постройки:

«Archiuis, fateor, uolui noua condere tecta,

addere praeterea dextra laeuaque columnas»[842]

(«Признаюсь, для архивов я пожелал соорудить здание,

кроме того добавить справа и слева колонны»).

Ш. Пьетри высказал намек, согласно которому в данной трехнефной базилике должна была размещаться дамасиевская «bibliotheca ecclesiarum» (церковная библиотека), о существовании которой писал блж. Иероним[843]. Кроме упомянутых священников, служивших в храмах, воздвигнутых в эпоху Дамаса, Соборные деяния подписали пресвитеры еще одной базилики, возникшей в ту эпоху, а именно Аконций, Паулин и Епифаний, пресвитеры «tituli Fasciolae». Первое упоминание в надписях данной базилики датируется 377 годом, в связи с поставлением лектора. Ее местонахождение удалось локализовать в первом квартале Рима на юго-востоке города, недалеко от Ардеатинских ворот. Затем базилика регулярно фигурирует в различных папских документах, причем в VI столетии она получит освящение в честь святых Нерея и Ахилла. В эпоху папы Льва III на рубеже VIII–IX вв. она будет уже представлять собой руины, а затем будет уничтожена наводнением[844].

Следующую группу пресвитеров, подписавших деяния Римского синода 499 г., составляли священники, служившие в храмах, появившихся на рубеже IV–V вв. при папах Сириции и Анастасии. Среди них прежде всего следует назвать пресвитеров «tituli Pudentis» Астерия и Юстина. Базилика «titulus Pudentis» располагалась в четвертом квартале Рима в восточной части города, недалеко от знаменитой базилики «Sanctae Mariae Maioris», к 80-м годам. К эпохе папы Сириция, то есть 80-м годам IV столетия, относится несколько надписей, касающихся устройства и украшения пресвитерами Илицием, Леопардом и Максимом базилики «ecclesia Pudentiana», представлявшей собой огромный зал[845]. Кроме священников данной базилики, в исследуемом пресвитерском списке подписей синода 499 г. содержатся подписи пресвитеров «tituli Sancti Clementis» Петра, Урбика и Сервадеи. Как замечает Ш. Пьетри, церковь святого Климента, в отличие от многих упомянутых базилик, представляла собой первый этаж огромного римского дома, называемого insula, помещение которого было выстроено исключительно для секулярных нужд еще в III веке. На рубеже понтификатов Дамаса и Сириция, около 384 г., в данном помещении была устроена церковь, освященная во имя Святого Мученика Климента. Храм находился во втором квартале Рима, между старым Форумом и Латеранской базиликой. В 417 г. в данной церкви происходило разбирательство папы Зосима в отношении знаменитого Целестия[846].