Истоком мировых религий и культур представляется цивилизация шумеров, выработавшая основные категории, понятия, принципы, которые органически вошли в основное содержание мировых религий и культур.
Генезис мировых религий, философских учений и культур имеет как их существенное сходство, так и весьма серьезные различия. Если мировые религии формировали учение, исходя из поисков Бога, и стремились направить как отдельного человека, так и целые народы на праведный путь, то мировые культуры и философские доктрины создавали образы и типы идеального человека, мудреца, Учителя, которым следовало подражать.
Религии видели развитие человечества от истоков до Последнего Суда и, тем самым, этот период был историчен, вплетался в исторический путь человечества. В религиозной традиции бесконечность, бессмертие наступает после Страшного Суда. Мировая культура и философия шли по иному пути. Для них история также имеет начало, но не имеет предела. Таким образом, формировались различные мировоззрения и мироощущения, которые устремляли человека и человечество к высшим идеалам и ценностям. Однако мировые религии и, с другой стороны, философия и культура существенным образом расходились в понимании и истолковании времени и, следовательно, в понимании и истолковании исторического развития.
Если для мировых религий как сам человек, так и вся его деятельность зависели и определялись Богом, Божественным Промыслом, то для мировой культуры и философии основным творцом истории был, есть и будет человек. В этом расхождении таились огромные трудности и опасности. С точки зрения мировых религий не может быть политики, экономики, истории и т. д. как следствия только человеческих усилий, ибо все зависит от Бога, от Воли Божьей. В этом смысле лишь та политика, экономика и история является истинной, которая осуществляет Божественный Замысел. А с точки зрения философии и культуры все зависит от самого человека.
На протяжении тысячелетий эти позиции то сближались, то расходились. В настоящее время процесс этот усложнился. Серьезные расхождения в религиозном и философско-культурном понимании и истолковании мира дополняются острыми расхождениями и внутри мировых религий, и внутри мировой культуры и философии. Думается, именно в этом скрываются причины мировых войн, вооруженных конфликтов и столкновений цивилизаций, которые носят антагонистический характер.
Вместе с тем как мировые религии, так и вся мировая культура и философия вырабатывали на протяжении своего развития различные матрицы духовного формирования человека и человечества, основывающиеся на высших ценностях: истина, добро, любовь, красота, милосердие и др. В этом мировые религии и мировая философия и культура имеют много общего. Как показывает анализ, это именно тот путь, по которому должно следовать человечество, чтобы не только сохранить себя, но и развиваться дальше, совершенствуя и облагораживая мир. Важно не сбиться с истинного пути. А для этого необходимо понимать, что не может быть подлинной политики, экономики, социального, научно-технического прогресса, если они не основываются на высших ценностях, каковыми всегда были и будут истина, добро, красота, любовь, милосердие, выработанные мировыми религиями, мировой культурой и философией.