«атаева ами аджна дилун сабакаре

джахан тахан према тала деха джаре таре».

Но Его последователи забыли об этом. Они занимались только своей собственной садханой. Со дня ухода Махапрабху прошло четыреста лет, но никто не задумывался о том, чтобы создать всеобщую систему проповеди Его религии. Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати основал миссию Гаудия главным образом для проповеди религии Махапрабху. Его отец Шри Бхактивинод Тхакур основал общество Вишва-вайшнава Раджасабха с этой же целью. Сын реорганизовал общество отца. Он организовал соответствующее обучение религии Махапрабху и отправлял проповедовать обученных санньяси, брахмачари и грихастх в самые отдалённые места на подобие того, как это делают христиане, посылая своих миссионеров по всему миру.

С точки зрения распространения учения Махапрабху это было верно. Есть все основания назвать Прабхупаду Бхактисиддханту Сарасвати Мадхавендрой Пури настоящего века. В Чайтанье Чаритамрите Кришнадас Кавирадж говорит, что Мадхавендра Пури был первым ростком бхакти-калпатару'[345]. Когда росток вырос в дерево желаний, на нём появились ветви, представляющие многих ачарьев таких, как Ишвара Пури, Адвайтачарья, Нитьянанда, Парамананда Пури и Вишну Пури. В те дни человечество испробовало плоды премы с этих ветвей. Спустя четыреста лет проросло семя того же самого плода в образе Бхактисиддханты Сарасвати и превратилось в калпатару, из которого в свою очередь выросло множество ветвей. Сейчас человечество наслаждается плодами премы именно с этих ветвей. Трудно найти хотя бы одну страну, в которую не попали бы эти плрды.

В Чайтанье Чаритамрите говориться, что Нама-санкиртана — единственная дхарма Кали-юги — не может проповедоваться без ишкти Кришны:

«кали-калера дхарма нама-санкиртана кришна-шакти вина нахе тара правартана». (Ч.Ч.З. 7. 11)

«кали-калера дхарма нама-санкиртана

кришна-шакти вина нахе тара правартана».