Тинкари Госвами видел своего Ишту в каждом живом существе. Его сердце было наполнено любовью и уважением ко всем. Он не мог даже помышлять о грубом обращении с кем бы то ни было. Поэтому даже самые жестокие существа, входившие с ним в контакт, теряли свою агрессивность. Его несколько раз, когда он совершал бхаджан в джунглях, навещали тигры и львы. Но все они удалялись восвояси, не причинив ему никакого вреда.

Одной зимой Баба вместе с несколькими учениками жил в лесу под названием Ратанкунда. Как-то днём, когда он, накрытый с головой чадром[378], сидел в медитации, кто-то из учеников заметил, что к нему под накидку заползла ядовитая змея. Она замерла под чадром, из под которого торчал только её хвост. Тинкари Госвами был погружён в медитацию и не чувствовал, что у него на коленях расположилась змея. Ученик крайне обеспокоился, наблюдая происходящее, но не стал поднимать крик или предпринимать что-либо ещё, чтобы прогнать ядовитую гостью. Через некоторое время змея спокойно уползла обратно, а Баба даже и не знал о смертельной опасности, угрожавшей его жизни.

Однажды ученики Тинкари Госвами взяли его в Нилачалу. Матхура Дас поехал вместе с ним. В Нилачале Баба не мог забыть Вриндаван. Чатака парват (холм) казался ему Говардханом. Увидев океан, он подумал, что это Ямуна и сказал Матхура Дасу: «Погляди, Матхура, как широко разлилась Ямуна».

Как-то раз ученики предложили ему поесть сыр, но он отказался. Когда Матхура Дас стал настаивать, он сказал: «Матхура, у меня нет аппетита, я только что поел роти на Радхакунде». Тот возразил: «Баба, Вы говорите неправду. Вы сейчас в Нилачале. Как Вы могли сходить на Радхакунду, чтобы поесть роти?»

Баба ответил: «Я говорю правду, можешь спросить у своей матери. Она обходила Радхакунду. Я увидел её у Лалитакунды. На ней было зелёное сари, и она несла небольшой горшок с молоком. Я крикнул ей: «Ма! Я голоден. Дай мне роти». Она ответила: «После того как я завершу парикраму, приходите ко мне домой». Я пришёл к ней, и она дала мне роти и сабджи. Если ты думаешь, что я говорю неправду, то можешь спросить её в письме».

Матхура Дас послал матери письмо. Её ответ подтвердил всё сказанное Бабой. Факт заключался в том, что хотя Баба в физическом теле пребывал в Нилачале, в тонком теле он всегда находился на Радхакунде.

Однажды, живя во Вриндаване, Тинкари Госвами выразил желание отправиться в Нилачалу. Помощники Бабы написали его ученикам, Сушиле Бхаумике из Навадвипы и Дилипу Кумару Митре из Калькутты, чтобы они организовали приезд гуру в Нилачалу. Спустя два или три дня Баба по настоянию вриндаванских преданных отбросил эту идею и послал выше упомянутым ученикам телеграмму, в которой отказался от своего решения приехать в Нилачалу. В то же самое время он начал Бхагавата-саптах в Мураримохана Кундже. К сожалению, отправленная им телеграмма запоздала. Сушила Бхаумика и Дилип Кумар забронировали четыре места в самолёте на рейс Дели — Бхуванешвар и приехали во Вриндаван на третий день Бхагавата-саптаха. Тинкари Госвами не хотел лететь в Нилачалу во время лекций, но его к этому вынудили обстоятельства.