809 Любопытно, что и на Востоке встречаются «еретики», которые отождествляют самость с «Я»[797]. У нас такая ересь тоже распространена довольно широко и поддерживается всеми теми, кто твердо убежден в том, что «Я»-сознание является единственной формой психической жизни.

810 Ум в качестве «средства переправы на другой берег» намекает на связь между трансцендентной функцией и идеей Разума, или самости. Поскольку непознаваемая сущность этого духа, бессознательного, всегда проявляется в сознании через символы — а самость и есть такой символ, — то в качестве «средства переправы» функционирует именно символ; иначе говоря, он есть средство трансформации человека. В своем сочинении о психической энергии я отметил, что символ действует как преобразователь энергии[798].

811 Мое истолкование Разума, или самости, как символа не является произвольным: сам текст называет его «Великим символом».

812 Примечательно и то, что наш текст признает потенциальность бессознательного, как она сформулирована выше, называя ум «единственным семенем» и «возможностью истины».

813 Матричный характер бессознательного проступает в слове «Все-основание».

Вневременность Разума

814 Я уже объяснил эту вневременность как качество, присущее опыту коллективного бессознательного. Считается, что применение «йоги самоосвобождения» восстанавливает в сознании все забытые «знания» прошлого. Мотив апокатастасиса (восстановления) во многих мифах о спасении является важным признаком психологии бессознательного, он выявляет обилие архаического материала в сновидениях и спонтанных фантазиях как нормальных людей и душевнобольных. При систематическом анализе спонтанное пробуждение наследных форм (в качестве компенсации) обусловливает это восстановление. Кроме того, относительно часто случаются провидческие сновидения, из чего становится ясно, почему в тексте говорится о «познании будущего».

815 «Собственное время» Разума с трудом поддается объяснению. С психологической точки зрения мы должны, пожалуй, согласиться с комментарием доктора Эванса-Венца[799]. Бессознательное совершенно точно обладает «собственным временем», поскольку в нем смешаны настоящее, прошедшее и будущее. Такие сновидения посещали Дж. У. Данна[800], когда он видел во сне предыдущей ночью то, что должен был бы увидеть лишь следующей ночью[801]; это не редкость.

Ум в своем истинном состоянии

816 В этом разделе описывается состояние отделенного сознания, которое соответствует распространенному на Востоке психическому опыту[802]. Подобные описания можно встретить в китайской литературе, например в Hui Ming Ching[803]: