Супруга Ту-ди, храм Цзиньдин-сы, г. Куньмин, пров. Юньнань

Ту-ди, лавка в храме Юаньтун-сы, г. Куньмин, пров. Юньнань

ТУ-ДИ КАК ДОЛЖНОСТЬ В НЕБЕСНОЙ ИЕРАРХИИ

Однако же ситуация с преданиями о божестве местности, равно как и персоналии, стоящие за этими божествами, в принципе не могут быть приведены к единому знаменателю, поскольку сам термин «Ту-ди-шэнь» означает не столько какое-то сверхъестественное существо, покровительствующее определенной географической области, сколько должность в небесной иерархии, на которую после смерти назначаются высокоморальные чиновники за добросовестную службу и нравственность.

Такого рода обожествленные чиновники чрезвычайно многочисленны, и в разных местностях в роли Ту-ди будут выступать совершенно различные исторические (или псевдоисторические) персонажи.

В «Записках о поисках духов» (Соу шэнь цзи, 搜神 記) Гань Бао (幹寶, IV в.) рассказывается о некоем начальнике стражи Цзян Цзы-вэне (蔣子文), в III веке несшим службу и умершем от ранения в лоб. После смерти Цзян стал являться местным жителям в парадной одежде, верхом на коне и объявлять, что назначен покровительствовать этой местностью, и если ему не будут оказаны подобающие почести и сооружены молельни, то он нашлет на людей множество бедствий – от смертоносной мошкары до пожаров. Когда требуемые почести были оказаны и молельни построены, напасти мгновенно прекратились («Записки о поисках духов», цзюань 5).