Ту-ди с супругой, храм Цыюнь-сы, г. Чунцин

Усопшие, которые при жизни были добродетельными и честными чиновниками, воителями и героями, после прохождения загробного суда могут получить статус божеств невысокого ранга. Известно бесчисленное множество примеров обожествления исторических личностей, а многие праведные чиновники получали статус местных Ту-ди и Чэн-хуанов. Получить божественный статус могут и те, кто умер плохой смертью (например, не оставил мужского потомства), но чей жизненный путь был отмечен различными благими деяниями; особенно характерным такое положение дел является для южной традиции. В провинции Фуцзянь, например, нередко обожествлялись простые смертные, которые при жизни обладали способностями к изгнанию нечести, были шаманами или лекарями, но также умирали либо в молодости, либо неестественной смертью, не успев вступить в брак и оставить потомства (пожалуй, самым ярким примером здесь может служить покровительница моряков и заступница путешественников Ма-цзу).

Особые черты носит в южной традиции и умиротворение неупокоенных душ. Особенно это характерно для Тайваня, где неприкаянных демонов называют «хорошими братишками» (хао сюн-ди, 好 兄弟), чтобы задобрить их. Местной особенностью является устройство алтарей, кумирен и храмов в честь Ю-ин гуна (有應公 букв. «отвечающий князь») и Дачжун-е (大眾爺, букв. «всеобщий дедушка»). Они строились на месте обнаружения незахороненных людских костей. С конца XVIII века в течение столетия на острове происходило множество кровопролитных столкновений между разными группами выходцев с материка и аборигенным населением. Следствием боев стало большое число неопознанных останков. Опасаясь козней со стороны неприкаянных духов, люди возводили храмы предводителям демонов. По местным поверьям Дачжун-е является подобным Чэн-хуану судьей загробного мира, возглавляет загробный департамент; он помогает разобрать запутанные следственные дела. В областях компактного проживания народности хакка на Тайване встречаются храмы Иминь-гуну (義民公, букв. «князю честных людей»), также возведенные на месте обнаружения останков тех, кто погиб во время боевых столкновений. Возле храмов Иминь-гуна, как правило, располагаются могилы.