Стоит также попробовать разобраться, каковы причины для совершения того или иного выбора. Однажды меня попросили написать статью для одной книги, посвящённой глобальному потеплению. Хотя я знал о масштабе этой проблемы, прежде я почти не размышлял о ней и всерьёз не задумывался о том, какие действия могу предпринять. Этот момент меня заинтересовал: мне стало любопытно, почему я раньше не задумывался об одной из ключевых проблем, угрожающих нашей планете.

Я стал размышлять над этим вопросом и вскоре обратил внимание на одно учение, которое отчасти прояснило мне причины этой привычки к бездействию; это наставление может также пролить свет и на другие важные вопросы нашей жизни. Чи Нуй, великий корейский мастер дзен XX в., описывал свои наставления как путь «внезапного пробуждения, постепенного развития»:

Пусть он осознал тот факт, что его изначальная природа ничем не отличается от природы будд, силы безначальных привычек едва ли могут быть устранены мгновенно [5].

Пусть он осознал тот факт, что его изначальная природа ничем не отличается от природы будд, силы безначальных привычек едва ли могут быть устранены мгновенно [5].

Препятствия несут в себе угрозу, а привычки глубоко укоренились в уме [6].

Так можно ли игнорировать постепенное развитие лишь потому, что однажды вы испытали пробуждение? Обретя пробуждение, следует постоянно проявлять бдительность. Если вдруг возникнут заблуждения, не следуйте за ними… Тогда и только тогда ваша практика обретёт совершенство [7].

Так можно ли игнорировать постепенное развитие лишь потому, что однажды вы испытали пробуждение? Обретя пробуждение, следует постоянно проявлять бдительность. Если вдруг возникнут заблуждения, не следуйте за ними… Тогда и только тогда ваша практика обретёт совершенство [7].

Вероятно, у каждого человека бывали моменты, которые можно назвать внезапным пробуждением, – осознание реальности глобального потепления, расовой несправедливости, вопиющего имущественного неравенства или других проблем, которые, поскольку мы члены общества, неизбежно затрагивают каждого. Однако эти моменты пробуждения и понимания могут быстро проходить, и тогда вечная сила привычки – забывчивости, прочих желаний или заблуждения, свойственного всем людям, – снова проявляется.

В этом случае постепенное развитие, на котором акцентирует внимание Чи Нуй, может стать основой не только Правильного действия, как одного из шагов Пути, но и фундаментом всего пути к пробуждению. Нужно постоянно напоминать себе, в какой бы ситуации вы ни оказались, какое Правильное действие сейчас является уместным, всегда стараясь сохранять понимание происходящего, чтобы снова не погрузиться в ошибочные представления. Вспомним, что говорит Чи Нуй: «Можно ли игнорировать постепенное развитие лишь потому, что однажды вы испытали пробуждение?».