14.8 Глава 7 книги Апокалипсис. Плоская Земля

Итак, четыре ангела сидят на плоской Земле по углам, удерживая ветры. Не знаю, как это соотносится с реальными преданиями от Иисуса, известно только, что это не может быть буквальной истиной.

Однако, интересно заметить, что в данной главе разговор вновь заходит о печатях на лоб. Этими печатями ангелы намерены отделить праведников от злодеев. Данные печати – от Бога, в противовес тем пресловутым человеческим печатям от Антихриста.

Печать Антихриста, мы уже разобрали выше. Царь, любое правительство, любой лидер, имеет свою собственную систему обозначения «своих», различая их не только от «чужих», но и между собой по системе рангов.

Печати эти могут быть явными, на лбу, например, чтобы труднее было их скрыть, а могут быть и скрытыми, как пресловутое масонское приветствие. И при этом, любой такой знак отличия, будь он скрытым или явным, имеет ту же сущность. Внешний вид не имеет никакой разницы. И даже более того, отсутствие внешних явных знаков тоже не имеет никакой разницы, ибо главным, юридическим, если так можно выразится, моментом является личная позиция каждого человека.

Штирлиц, например, не носил форму советского офицера, но был таковым в своём сердце. Вывод: Штирлиц – советский офицер! Всё!

Как бы там ни было, но во всей своей сущности это и есть именно данное явление – государственная власть. Никаких чудес или мистерий. Именно поэтому пророк Самуил так гневался на своих сородичей, просивших назначить им царя. Ну вы помните эту историю с помазанием Саула и Давида.

Именно тогда была озвучена мысль и о том, что данные цари будут являться только прообразами того реального будущего царя Машиаха – по-еврейски, по-гречески – Христа.

Сумма цифровых значений всех букв данного выражения – «Царь во Израиле», на еврейском языке, конечно, и равна шестьсот шестидесяти шести. Это выражение: «Царь во Израиле», имеет в виду праведного последнего царя израильского, царствию которого не будет конца, по пророчеству. Обращаю самое пристальное внимание, что речь идёт о царе во Израиле, а не в Иудее. Израиль – это все двенадцать колен, а в широком смысле все праведные люди в праведном царстве на земле.

Это-то царство и называется Царством Небесным и Землёй Обетованной. Мы, соответственно, верим, что данным царём и станет, после второго пришествия, Иисус.

Царём Иисуса назвать можно весьма условно, и только в том смысле, что он имеет отношение к общественной организации людей. Но его «государство» станет альтернативой классическому государственному устройству.