В Ковчеге хранились Скрижали Завета. И вот, ни Ковчега, ни Скрижалей!

Последнее большое описание судьбы Ковчега в Торе – это рассказ о том, как царь Давид перенёс его в Иерусалим. Далее, по всей логике, царь Соломон построил Храм, в котором было специальное отделение, Святая Святых, для Ковчега. Но был ли туда внесён Ковчег – рассказов об этом нет. И далее имеется коротенькое упоминание о нём, как некое указание одного из царей Израильских о том, что Ковчег не следует переносить вручную.

Из этих данных, никак не ясно, где же Ковчег. То, что его нет – это ясно. Куда он делся – нет.

Прежде, чем я расскажу вам моё предположение, нужно кое о чём вспомнить. А именно, о всех тех версиях, которые уже имеются.

А, в нынешнем обиходе имеются две версии. Ковчег находится в Эфиопии или где-то зарыт на развалинах Храма. Обе эти версии легко развенчиваются, ибо они шиты белыми нитками.

Эфиопская версия – типичный новозаветный фэйк, если можно так выразиться. Мы помним, что в начале средневековья монастыри и епархии Римской Империи состязались в отыскании «священных реликвий», ибо они привлекали паломников и приносили много прибыли. Начал это состязание сам Константин, с «находки» «того самого» креста «Господня», на Голгофе, триста лес спустя после казни. Для сравнения, попробуйте найти на Красной Площади тот самый топор, которым царь Пётр рубил головы стрельцам. Тоже около трёхсот лет, тому… Но это так, для сравнения.

В списке реликвий имеется много всяких предметов, включая: Туринскую Плащаницу, Пояс Богородицы и даже Дары Младенцу Иисусу от Волхвов в Вифлееме. Последние хранятся в одном из монастырей на Афоне, до сих пор.

Если кто не в курсе, то Волхвы принесли в дар младенцу Иисусу: золото, ладан и смирну. Описаны эти дары в Новом Завете. Там же толкуется и смысл подарков. Золото – для Царя. Ладан – для Богочеловека. И смирна – благовония для погребения.

Раз уж мы выяснили, что Иисус не был царём, и не собирается им быть, то золото, как бы подарок не в тему. Мы знаем отношение Иисуса к золоту.

Также Иисус не является Богочеловеком, значит и ладаном кадить ему незачем.

Смирна, тоже часть идеологемы искупления греха, жертвой Сына. Напомню, что тема жертвоприношения, в том числе собственных сыновей, в те злые языческие времена была обыденна. Многие так поступали даже и в реальной жизни. И несомненно, жертвоприношение – это непременный ритуал, который официально должен быть поддержан идеологически. Поэтому понятно, зачем эти реликвии придуманы Константином, но в реальной жизни, данных подарков Иисусу быть не могло.