По сути, если внимательно проанализировать отношение Иисуса и его апостолов к реликвиям, храму и вообще, к «святыням», то становится понятно, что никто из первых учеников Иисуса не собирал ни крестиков, ни фрагментов одежды Девы Марии, ни каких-либо других «святынь». Они все подобные предметы называли – идолами.

Поэтому, согласно версии нашего следствия, мы не верим ни в какие реликвии вообще. Они не нужны ни Богу, ни праведникам. Ни Бог сам на себя не молиться, не праведники.

Возвращаясь к Ковчегу, мы никак не можем согласиться с тем, что Ковчег мог как-либо оказаться в Эфиопии. Это невозможно и нелогично. Другие народы, по иудейской версии, гибнут, только от одной близости к нему. А новозаветные христианские Эфиопы появятся только через две тысячи лет! А христианам, к тому же, Ковчег не нужен, ибо у них имеется Новый Завет, и Божью Матерь они называют «Новым Ковчегом».

Скрытие Ковчега на развалинах, тоже невероятно. Допустим, что сейчас, мусульмане не позволяют копать под храмом, ибо на этом месте теперь стоит мечеть. Но, извините, во времена постройки Второго Храма, когда нашли «книги, покрытые вековой пылью», кто мог помешать раскопкам? А между тем, именно в те времена, в списках храмовой утвари, увезённой из Иерусалима Навуходоносором, Ковчег отсутствует.

Имеется и ещё один интересный факт. Историки, делая раскопки в Иудеи находили фрагменты керамики. То были некие фарфоровые коробочки. Не стану делать длинных заходов, но скажу просто:

Согласно научным предположениям, в каждой из этих коробочек люди тех времён хранили неотёсанный камушек, который символизировал иудейского Бога.

Мы помним, что Иудеям запрещено изображать Бога или даже людей, как и запрещено отёсывать камень для жертвенника в храме. И вот они нашли выход из положения. Они помещали неотёсанный камушек в коробочку, создавая таким образом, как бы икону Ковчега и Бога.

Так уж устроена психика человеческая – людям хочется иметь святыни, иконы и идолы.

Выходит, что Ковчег, как идеологема Божьего присутствия рядом с человеком – имела место быть в истории, но, мы, несомненно, не можем согласиться со всем написанном о Ковчеге в Торе. Например, с реальностью страшных чудес, сопровождавших Ковчег в официальных описаниях. Чудеса – это пропаганда! Да! Тора искажена, несомненно!

И поэтому, согласно нашей версии, приключения чудесного ковчега придуманы задним числом, с целью оправдать постройку Соломонова Храма. Я уже говорил, что Евреи не имели собственного храма, собственного царя и собственной религии. Они противостояли языческим жертвенникам и мистериям, противопоставляя им идеологию Единого Бога, без всяких сакральных глупостей и жертвоприношений.