На первых порах это нормально, ибо заканчивается процесс индивидуализации человеческого эго при переходе его из царства животных в царство человека. У животных нет индивидуальности в человеческом понимании. Есть подобие личности, которые объединены неким групповым сознанием. Перешагнув рубеж животного царства, человеческая индивидуальность как бы отделяется от общей субстанции животного сознания, и начинает самостоятельный путь развития. Желание противопоставить свое «я» обществу, громко заявить о своей независимости: «я это сделал, потому что — могу это сделать!» — на данном этапе развития человека совершенно естественно. Он больше не часть стада, он — личность!

Человек путем многих и многих воплощений постепенно все больше и больше приобретает в духовном смысле истинный человеческий облик. Сознание прочно отождествляет себя с физическим телом текущего воплощения, для человека это новый опыт. На этом отрезке пути с него не спросят многого. Но вот, новая реальность освоена, человек получил первые кармические уроки человеческого существования, сложилось некое мировоззрение на вопросы добра и зла. Начала складываться нравственность. У человека начинают возникать вопросы, которыми он до этого не интересовался, и, слыша их, считал пустым звуком и бреднями сумасшедших. Он желает понять, что такое — жизнь, и ради чего вообще он живет на Земле? Жить ради того, чтобы жрать и размножаться? Это как-то безрадостно, ибо мало чем отличается от животного существования. Должно быть что-то еще, то, что пока от него все время ускользает. В человеке просыпается стремление к духовности, даже если он пока не признает ничего, кроме плотноматериального мира, а мыслит только нравственными категориями, привязанными к земному существованию. Это уже большой шаг вперед.

Закон Вселенной таков, что ни один своевременно и по делу заданный вопрос не останется без ответа. Нет ничего случайного, каждого человека «курируют» непрерывно наставники с высших планов. И когда человек сознательно готов воспринять некую часть Истины, Владыки Кармы дают ему ответ на его незаданный вслух, но давно мучающий его вопрос. В физическом мире это выразится в том, что человеку «совершенно случайно» попадется на глаза нужная книга, или «совершенно случайно» произойдет какая-либо судьбоносная встреча.

Если человек заинтересовался какими-то духовными идеями, неважно, в каком именно виде — в виде чистого знания, или в виде приверженности одной из религий (что на первых порах тоже неплохо), он вступает в новый период жизни — период духовного осмысления своего существования. И вот, если это знание будет только лишь теоретическим, жажда новых познаний будет утоляться только лишь из праздного любопытства, но никоим образом не будет применяться человеком на практике, и жизнь его останется такой же эгоистичной и грубоматериалистичной, как и была, то ответственность за его действия будет уже совершенно иная, нежели в период полуживотной неосмысленности, ибо теперь он сознательно нарушает закон. Знает, как надо поступать — и не поступает.