Простая перестановка двух слов, и потерян весь изначальный смысл предложения. (Яркий пример, глядя на который стоит задуматься о том, сколько раз переводилась и переписывалась Библия и другие древние тексты…).

Кстати, в книге «Между жизнью и смертью» есть диалоги и с довольно высокой по своему духовному уровню индивидуальностью, которые проливают свет на некоторые частные вопросы деятельности Владык Кармы (глава 13 «Генеральный совет»). Так же дается разумное объяснение феномену доступа к информации о чужих жизнях. Этот феномен — основной козырь противников теории реинкарнации, ибо двое разных человек под гипнозом могут вспомнить, что когда-то были одним и тем же известным нам человеком. На самом же деле это — не противоречие, а всего лишь еще одна грань необъятной реальности жизни. Этому посвящена 14 глава — «Матрицы» в книге «Между жизнью и смертью». Если как следует осмыслить эту информацию, она снимает многие противоречия, накопленные в процессе изучения эзотерической литературы.

Итак, несколько строк из этой книги. На вопрос о посмертном состоянии «ада» испытуемый отвечает: «Значит, это то, что умерший ожидает увидеть. Потому что там нет ничего, кроме того, что создаешь ты сам. Во что веришь, то и будет. Потому что мысли и верования имеют большую силу» (Долорес Кэннон «Между жизнью и смертью», гл 12 «Поездка в Вифезду»). На вопрос о знании и религии испытуемый отвечает: «Невежество дает церкви власть над людьми. Религия давно превратилась в, своего рода, политическую игру за обладание властью, неважно, церковной или светской, то есть стала духовным орудием подавления и подчинения масс с целью контроля их поведения» (Долорес Кэннон «Между жизнью и смертью», гл 6 «Различные уровни существования»). Вопрос о посмертных переживаниях детей. Ответ: «Дети очень близки к тому, чем они были вначале — к душе. Они еще не совсем утратили воспоминания о прежнем. Поэтому они легко воспринимают все это. Лучше, может быть, чем люди, много пожившие. Тем ничего не надо, кроме как до последнего часа вспоминать о былых днях. Дети более открыты тому, что происходит вокруг них. … Но если дети закрываются, то во многих случаях это не зависит ни от них самих, ни от того, что происходит с их телами. Это зависит от других людей, от сил, которые оказывают на детей давление и подавляют их окончательно. Самое худшее, что можно сделать ребенку — это сказать ему, что он сделал какую-то глупость. Потому что потом он будет думать, будто все, что он делает — это глупость, ведь дети понимают все очень буквально. Они должны верить в себя. А мы вот давим на них, и из-за этого они отгораживаются от многих важных вещей» (Долорес Кэннон «Между жизнью и смертью», гл 12 «Поездка в Вифезду»).