Вот как об этом говорил Христос напрямую: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем» (Ин 15:22), или языком притчи: «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк 13:47–48).

Ну вот, теперь и ты знаешь.

* * *

Еврейский вопрос

Еврейский вопрос

Данная книга совершенно не претендует на то, чтобы дать человеку готовое представление о структуре Мироздания. Этого не сможет сделать ни одна книга. Эта книга рассчитана на то, чтобы расшевелить мозги людей, увязших в серой обыденности мирских забот и проблем, или в догматах религий. Эта книга призывает читателя лишь к одному — начать самостоятельно думать. Размышлять об устройстве мира и законах, управляющих его развитием.

И если человек начнет независимо думать, отбросив все готовые штампы текущего времени, созданные для управления обезличенными массами народа, основываясь не на готовых умозаключениях и стереотипах, которые навязываются человеку тут и там, а лишь на своих, личных умозаключениях, проходящих только одну проверку — проверку собственной интуицией, своим сердцем, и своей совестью — то есть своим высшим «я» — человеку откроется совершенно иная картина мира. Все происходящее на планете — предстанет перед его мысленным взором в совершенно ином свете, нежели пытаются нам втолковать политические комментаторы. Человеку постепенно начинают открываться глубинные причины тех или иных событий, происходящих в мире.

Для этого сознание человека должно отвечать некоторым требованиям. Во-первых, человек должен признавать, что наш привычный физический мир вторичен по отношению к тонким планам, и все события, происходящие на нашем плотном плане — являются следствиями работы энергий, образующих тонкие планы бытия. Иными словами, что дух — первичен, плотная материя — вторична. Во-вторых, он должен обладать определенной глобальностью мышления, чтобы суметь охватить в своем сознании судьбы народов и огромные (с точки зрения личности, но не индивидуальности) периоды земного времени. В-третьих, сознание должно обладать определенной открытостью ко всему новому, и независимостью суждений, анализируя это новое. То есть, оно должно быть готово не отбрасывать, и не отторгать совершенно неожиданную идею, даже если она противоречит всему тому, что человек узнал до этого, и противоречит всей его схеме мировоззрения. Нужно уметь не отбрасывать такую идею, которая не вписывается в вашу личную устоявшуюся схему, а попытаться гибко изменить саму схему так, чтобы новая неожиданная идея нашла там свое законное место, и при этом не возникло бы конфликта с другими звеньями всей цепи ваших умозаключений. Разумеется, при этом какие-то участки этой схемы окажутся немного видоизменены и адаптированы к принятию новой идеи.