* * *

Елка

Елка

Как-то раз, к раввину пришел один человек, правоверный иудей. А было это зимой, под новый год, и приближалось время христианского праздника Рождества Христова. И человек спрашивает раввина:

— Учитель, многие люди на новый год ставят в свои жилища елку. Мне это нравится, можно я тоже поставлю у себя дома елку?

— Ни в коем случае, отвечает раввин, это совершенно не наш символ, не наш праздник, и нам не пристало следовать чужим традициям!

— Учитель, но ведь когда я вчера проходил мимо вашего дома, я видел в окно, что в вашем доме стоит елка! Так почему и я не могу поставить елку? Какая же между нами разница?

— Разница огромная. Когда я ставил у себя елку, я никого об этом не спрашивал!..

Весьма поучительная история. Человек, интересующийся чем-либо, и получивший по этому вопросу некие сведения и рекомендации, уже осведомлен о том, как правильно поступать в интересующей его ситуации. И если человеку растолкован закон, будь то человеческий, или вселенский, и человек все равно, зная правильный путь, будет продолжать следовать по привычке путем неверным — ответственность его перед Вселенной многократно возрастет. Нельзя сказать, что незнание закона вообще освободит от ответственности. Напротив, и в законе человеческом, и в законе вселенском существует принцип, по которому незнание закона не освобождает от ответственности. Но вселенский закон значительно совершеннее, и учитывает многие нюансы, в том числе то, насколько был осведомлен оступившийся.

Животное живет инстинктами, убивает и ест добычу. Это его образ жизни, оно лишено нравственных критериев, и убийство добычи не вменится ему в вину. Человек, индивидуальность которого только начинает свой человеческий путь, живет подобными категориями, особо не интересуясь нравственностью. Его от преступлений удерживает (хотя и не всегда) лишь страх перед наказанием. Но такой человек вряд ли будет читать подобную литературу. Вопросы о душе, духовности, и тому подобном не входят в круг его интересов. Он живет пока еще инстинктами — поесть, поспать, размножаться. К этим животным чертам добавляются человеческие — зависть и желание получить власть над себе подобными, выделиться из толпы неважно чем.

Нужно различать стремление к здоровому лидерству, как например, у животных — вожаком становится сильнейший. И это конструктивно, ибо положительно сказывается на шансах выживания всей стаи, от стремления к упоению чувством власти над себе подобным, выражающемся в различных издевательствах, унижениях и постоянной браваде своим более выгодным положением. Но, в отличие от вожака стаи, такой человек не берет на себя никакой ответственности за существование тех, кого он себе подчинил. Это просто его развлечение.