Позвольте, но разве приведенные характеристики народа не являются практически идеалом для любой другой нации? Разве не являются они примером для тех народов, представители которых готовы брат брату глотку перегрызть за тарелку похлебки? Для кого принадлежность к одному народу пустой звук? Кто с пренебрежением отзывается о своей нации, и превозносит чужие ценности? Кто встретив на чужбине соплеменника, нуждающегося в помощи, отворачивается, говоря — «это его проблемы»? Кто стыдится своей национальной принадлежности, и открыто говорит об этом?

Все вокруг привыкли ругать, или, как минимум, сдержанно-пренебрежительно отзываться о евреях. Мало людей в мире из других наций, которые бы искренне сказали: — «да, я люблю евреев». А теперь подумайте — а не является ли это отношение к еврейской нации проявлением обыкновенной зависти? Если бы все ключевые посты в мире заняли бы лица из народа того человека, который так ругает сейчас евреев за узурпацию власти и ресурсов, не закричал ли бы он «ура!»? Кто мешает другим народам начать помогать своим собратьям, а не топить друг друга, и постепенно начинать играть значительную роль на мировой сцене? И не выкрикивать громкие лозунги, а начать с себя лично. Начать деятельно помогать тому, кто нуждается в помощи?

Но для этого надо воспитать в себе национальное самосознание. Признать интересы нации выше своих собственных, а на это мало кто готов пойти. Проще продолжать традиционно обвинять во всех своих бедах кого-либо, кто добился большего успеха. В данном случае — евреев.

То, что еврейская нация, несмотря ни на что, до сих пор существует не как хаотично разбежавшиеся и исчезающие среди народов группы людей, а как единый механизм, выполняющий свои функции в любых внешних условиях, приспосабливаясь к любым неблагоприятным воздействиям, — не это ли главный показатель того, что еврейская нация — это не просто одна из многих наций Земли. Это — великий народ. Их путь, пройденный за десятки веков, не может вызывать ничего, кроме безмерного уважения к внутренней силе и несгибаемости духа еврейского народа.

Как и любое иное великое проявление, сообразуясь с девизом: делать — так делать! цели и задачи еврейская нация ставит перед собой тоже великие. Поэтому и дела, совершаемые еврейской нацией, хотя и не видны сразу (такая тактика выработалась за многие века рассеяния и преследований), по факту являются великими, потому что вдохновляются великими идеями и целями. А вот что это за цели — это уже другой вопрос.

Как и в любой другой нации или большом сообществе людей, в еврейской нации существуют как люди, стремящиеся к высоким духовным идеалам служения Богу, так и люди, стремящиеся к более приземленным целям — служению мамоне. Это разделение существовало всю историю еврейского народа — достаточно вспомнить ветхозаветную историю из периода на заре еврейской нации. Когда Моисей получал на горе Синай от Бога Завет — Божьи заповеди — законы жизни по воле Божьей — одни евреи верно ждали его возвращения, а другие — предав духовные идеалы, поклонились золотому идолу — тельцу.