О награждении священнослужителей-беженцев без ведома их прежних Епархиальных архиереев – о необходимости предварительно запрашивать их.

Суждение о времени празднования Пасхи – недопустимо отступление от священных канонов и принятой практики всей Вселенской Церкви.

По просьбе архиепископа Иннокентия, Начальника Российской Духовной Миссии в Китае, преподано благословение Е. Н. Литвиновой за ее поддержку Духовной Миссии, «выразившуюся в пожертвовании в размере 12.000 долларов».

Отклонен вопрос о Всезаграничном съезде приходских деятелей, а созыв таких съездов в пределах епархий предоставить на усмотрение Епархиальных Преосвященных.

Осужден отказ митрополита Платона подписать протокол соборного заседания, в котором «точно переданы положения словесного доклада Митрополита Платона», а также:

Признать несомненным, что Митрополит Платон, вопреки своим устным и письменным заявлениям, стремится к организации автокефального управления для Северо-Американской Церкви (всего 9 пунктов касательно митрополита Платона).

Признать несомненным, что Митрополит Платон, вопреки своим устным и письменным заявлениям, стремится к организации автокефального управления для Северо-Американской Церкви (всего 9 пунктов касательно митрополита Платона).

По поводу передачи русского кафедрального собора и архиерейского дома в Нью-Йорке обновленцу Ивану Кедровскому:

Выразить крайнее удивление по поводу такого несправедливейшего акта Американского суда и сделать соответствующее обращение к Президенту и Государственному Секретарю по иностранным делам Северо-Американских Соединенных Штатов, объяснив им настоящее положение Православной Церкви в России и в Северной Америке.

Выразить крайнее удивление по поводу такого несправедливейшего акта Американского суда и сделать соответствующее обращение к Президенту и Государственному Секретарю по иностранным делам Северо-Американских Соединенных Штатов, объяснив им настоящее положение Православной Церкви в России и в Северной Америке.

Выражается благодарность Английскому Комитету за оказание материальной помощи (поддержку «православной церкви в Лондоне, Сергиевского подворья и Богословского института в Париже, церковной прессы и т. д.»).

В № 19–20 помещено только одно, но очень обширное Определение Собора архиереев Русской Православной Церкви заграницей, от 18 июня / 1июля 1926 г. за № 12 – о «расколе» с митрополитом Евлогием (см. об этом главу 3).

Поскольку Архиерейский Собор 1926 года явился некой кульминацией канонических противоречий, связанных с уходом митрополитов Евлогия и Платона, в 1927 году немалое количество дел касается рассмотрения отзывов с мест, посвященных осмыслению проблем функционирования высшей церковной власти в эмиграции, проработке деталей созыва и повестки Всезарубежного и Архиерейского Соборов.