Необычные мистические явления. Виде́ния

Излиянное созерцание иногда сопровождается необычными мистическими явлениями, такими как экстаз, видения, откровения, левитация, стигматы и т. п. Здесь мы кратко рассмотрим только виде́ния, что, возможно, поможет читателю лучше понять анализ видений св. Игнатия, предложенный де Гибером.

Бог может общаться с отдельными людьми или открывать им истины разными способами, например, при помощи видений, которые человек может видеть, или божественных голосов, которые он может слышать, или божественных прикосновений, которые он может ощущать. Такие видения и голоса подразделяются на основании познавательных способностей человека: чувств, воображения и разума.

При ТЕЛЕСНОМ, или ОСЯЗАЕМОМ, ВИДЕНИИ, иначе называемом «явлением», мистик при помощи глаз видит реальный или мнимый объект, который по природе своей для человека невидим. Например, Бернардетта таким образом созерцала Богоматерь в Лурде. Бог или, в некоторых случаях, ангел может явить этот объект (например, тело Марии) в видимой форме или просто повлиять на сетчатую оболочку глаза мистика. Подобным же образом, при телесных, или осязаемых, голосах Бог или ангел порождают звуковые волны, которые мистик слышит, либо просто воздействуют на его слуховые нервы.

При ВООБРАЖАЕМОМ ВИДЕНИИ Бог или ангел воздействуют на воображение, или «образные способности» мистика и таким образом мистик видит объект, в действительности отсутствующий. При помощи вызываемых таким образом воображаемых картин Бог или ангел пробуждают в мистике желанные мысли. Например, ангел явился Иосифу во сне (Мф 2, 13); Господь воззвал к Самуилу (1 Цар 3,4); подобным же образом Христос явился св. Терезе (автобиография, гл. 28). Божественное действие непосредственно влияет на внутреннее чувство (воображение) и заново вызывает или сочетает между собой ранее виденные образы либо порождает новые. 3) При РАЗУМНОМ видении Бог воздействует на разум мистика не при помощи внешних или внутренних чувств, а напрямую, например, общаясь с мистиком таким образом, чтобы он смог лучше постигнуть некоторую истину Бог может это делать, (а) пробуждая прежде обретенные мистиком мысли либо видоизменяя их или по-новому их сочетая, а также (б) внушая мистику новые мысли. Мысли вызывают в сознании мистика сопутствующие образы, но здесь уже эти образы пробуждаются мыслями, а не служат средством их пробуждения. Примерами могут служить здесь видения Троицы[1361] и святого Человечества Христа[1362], пережитые св. Терезой. Разумные видения – высшая форма видений – обладают несравненной красотой и не могут быть адекватно описаны обычными словами, выражающими образы и цвета этой жизни.