Татарские семьи Пензенской области были обычно довольно многочисленными. Так, если в 1897 г. в Казанской губернии 62,8 % населения проживали в семьях в 5 и более человек, то и в Пензенской губернии это соотношение было аналогичным. Надо отметить, что русские и семьи других народов на то время были также многочисленны. Уменьшение татарских семей происходило постепенно[273].

Современная семья у татар-мишарей в среднем состоит из 4–5 человек. Преобладают семьи из двух поколений, состоящие из супружеской пары и их детей. Семьи из 3-х поколений, включающие в свой состав и родителей мужа или жены, составляют 23 %. Доля татарских семей относительно семей других национальностей в области постепенно увеличивается, хотя общее число пензенских татар из года в год уменьшается. Еще в конце XIX в. более 40 % рожденных татарских детей умирало до 5-летнего возраста, но этот показатель был ниже в сравнении с русскими, мордовскими, чувашскими. Смерть ребенка считалась обусловленной, исходящей от Бога: «Алла бирде, Алла алды» (Бог дал, Бог взял), и поэтому, видимо, не выражала ту огромную трагедию, которую она представляет сейчас.

В 1990-е гг. резкое ухудшение социально-экономических условий жизни вызвало значительное падение репродуктивных установок татарских женщин. Изменилось, как мы уже отметили, положение женщины в семье. В современной деревне женщина-татарка наравне с мужчиной участвует в общественном производстве, и заработок ее является составной частью бюджета семьи. Вполне понятно, что при обсуждении и решении тех или иных семейных вопросов, жена или сноха играет немаловажную роль. Сегодня брачные союзы, как правило, заключаются по любви и взаимному согласию. К концу XX в. сформировался такой тип свадебной обрядности, в котором органически сочетаются новые и сохраненные традиционные обряды. В современном браке национальная составляющая все еще сохраняется, но больше всего лишь как предпочтительность.

Процент смешанных браков среди татар Пензенской области год от года растет. Как известно, Иван Грозный в свое время насильно заставлял заключать браки между татарами и русскими, чтобы таким образом способствовать русификации татар. Сегодня этот процесс, увы, происходит добровольно, с неуклонной прогрессией вверх. Среди смешанных браков процент разводов выше, чем у моноэтнических пар, и достигает среди казахско-русских и татарско-русских браков 50 %. Главная причина распада этих браков заключается в том, что русские женщины, выйдя замуж за татарина, очень трудно приспосабливаются к семейной среде, где часто положение молодой замужней женщины бывает сильно регламентированным. При воспитании детей в таких семьях часто возникают проблемы: каждый родитель хочет воспитать ребенка в своей религии. А когда наступают религиозные праздники, семья делится, как правило, на два лагеря. Кроме того, в пожилом возрасте такие пары начинают задумываться о том, что им предстоит быть захороненными в разных кладбищах[274].