Мулла Загир Бигеев сам обучался в русской школе, затем окончил медресе в Казани. В романах «Тысячи, или Красавица Хадича» (1887 г.), «Великие грехи» (1890 г.) и «Путешествие по Междуречью» (1908 г.) Загира Бигеева, впрочем, как и у своего земляка М. Акжигитова, обнажены пороки буржуазного общества. Он также жестко обличает страсть к наживе и обогащению, которая толкает людей на всякого рода преступления. Главный источник зла автор видел в плохой постановке воспитательного дела в медресе.

Неоценимую долю в поле просветительства внес Баишев Махмуд Хусаинович, уроженец г. Кузнецка Пензенской области. Будучи крупным меценатом, Баишев являлся членом первого Совета мусульманского культурно-просветительского общества в 1907–1913 гг. в Самаре и возглавлял Попечительский совет «Хайрия» («Благотворительность»).

Известен своей просветительской деятельностью помещик Мухамеджан (Мубин) Алимович Баишев. Он и его жена Биби Хадича Баишева являлись Почетными гражданами г. Пензы. Баишев приехал в с. Индерку из Оренбургской губернии в 1860 г. Здесь он построил двухэтажный кирпичный дом, который сохранился в разваленном состоянии до наших дней. По одной из версий, его вдова построила здесь старинную мечеть и медресе.

Акчурин Тимербулат Курамшевич был также не только крупным фабрикантом, но и меценатом-просветителем. Проблемами женских учебных заведений вплотную занимались жены, дочери и невестки Акчуриных. В начале XX в. в д. Татарские Пенделки Саратовской губернии Фатима Дебердиева (урожд. Акчурина) содержала на свои средства две школы, а в д. Верхозим той же губернии Марьям Дебердиева (урожд. Акчурина) содержала еще одну большую школу. Сама Марьям обучала девочек рукоделию. В названных трех школах акчуринских дочерей обучалось около 120 девочек.

Бывший дом и школа-медресе Мубина Баишева в с. Индерке

Велика заслуга Зухры Акчуриной (жены Исмаила Гаспринского), особенно в распространении звукового метода обучения. В 1894 г., в дни 10-летия газеты «Тарджеман», она открыла бесплатную школу рукоделия для мусульманок и стала заведующей татарской школы в Бахчисарае. Педагогической деятельностью занимались и невестки Тимербулата Акчурина. Особенно заметна работа жены Абдуллы Акчурина – Гульсум Камаловой-Акчуриной. Именно здесь первоначально понадобились знания, полученные ею на знаменитых Бестужевских женских курсах. Девочки фабричных рабочих и служащих запомнили, что Гульсум-ханум великолепно разбиралась в математике, также хорошо преподавала и другие предметы. В дальнейшем талантливыми организаторами мусульманского женского образования в регионах, в частности Нижнеломовского и Чембарского уездов были Девлеткильдеева Каюмя Фахрислановна из с. Мочалейка и уроженки с. Кочалейка Мухтарова Зайняб Насыровна и Бахтиярова Айша Ахмеджановна.