В свете всего сказанного нам следует добавить, что процесс этногенеза кочевого татарского народа начался еще во время замятни (смуты) в Золотой Орде, после которой начался распад этого великого государства, и возобновился процесс формирования народа лишь после объединения татар под русской властью. В промежутке этих исторических событий многие татарские этносы перешли к оседлой жизни и даже начали заниматься земледелием. Таким образом, подобные набеги крымских, кубанских, ногайских татар наносили немалый урон и к самим оседлым татарам, проживающих совместно или рядом с другими нетюркскими народами на этих территориях. Историки утверждают, что практически все земли древних кипчаков со временем были заняты и стали основной частью Улуса Джучи (Золотой Орды). Армия Бату-хана (Батыя) и его преемников поглотила этнический ареал кипчакских племен. При этом важно отметить, что достоверная история кипчаков пока никому неизвестна, но сами они не исчезли с арены событий, но их союзы племен являлись непрочной конфедерацией. Распад Золотой Орды на отдельные ханства и начало оседлой и городской жизни одних тюркских этносов, и кочевая жизнь – других разделила надолго эту целостную конфигурацию. И, видимо, именно по этой причине объединяющим началом каждого из них стала не этническая или конфессиональная принадлежность, а территориальная. Таким образом, для защиты своего имущества, своей жизни и жизни близких людей татары, русские, мордва и другие оседлые народы выступали сообща против орд кочевых тюркских и калмыцких племен, и православных кубанских казаков, впрочем, тоже.
В 1571 г. Иван Грозный учредил дозорную сторожевую службу. От Шацкого района тянулась до самого г. Кадома одноименная Кадомская засека, на которой и располагались эти самые