Пришло время открыть глаза на правду, и Господь отправляется в Иудею, чтобы встретиться с Иисусом Назореем и заодно получить от него совет, как открыться перед первосвященниками о Своём мессианстве: одно дело разговаривать с простыми людьми, другое — общаться с ревнителями Закона.
10. Усмирение бури. Встреча Иисуса Христа с Иисусом Назореем. Господь описал сумрачную перспективу для Царя иудейского. Рисунок креста Иисуса Христа, дощечки и гвоздей. Проклятие трёх городов Иисусом Назореем
10. Усмирение бури. Встреча Иисуса Христа с Иисусом Назореем. Господь описал сумрачную перспективу для Царя иудейского. Рисунок креста Иисуса Христа, дощечки и гвоздей. Проклятие трёх городов Иисусом Назореем
Правила, продиктованные линиями разграничений, соблюдал и антипод нашего Господа — Иисус Назорей. Особенно явно это продемонстрировано в истории с прокажённым. Из неё мы узнаём, что пророк Иисус как мессия в глазах всего Синедриона стал не только признанным царём, но и доказал свою сопричастность к священству, исцелив больного проказой, чего мог сделать по Закону только священник (Лев 13,14):
1 Когда же сошёл Он с горы, за Ним последовало множество народа. 2 И вот подошёл прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: владыка! если хочешь, можешь меня очистить 3 Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы 4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им (т. е. священникам). (Мф 8)
1 Когда же сошёл Он с горы, за Ним последовало множество народа.
2 И вот подошёл прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: владыка! если хочешь, можешь меня очистить
3 Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы
4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им (т. е. священникам). (Мф 8)
Иисус Назорей протягивает руку и касается человека, больного проказой. Ощупывать больных проказой священникам дозволяет Закон, где написано:
56если же священник увидит, что язва по омытии её сделалась менее приметна, то священник пусть оторвёт её от одежды, или от кожи, или от основы, или от утока. (Лев 13)
56если же священник увидит, что язва по омытии её сделалась менее приметна, то священник пусть оторвёт её от одежды, или от кожи, или от основы, или от утока. (Лев 13)
Пророку Иисусу Назорею не допускалось дотрагиваться только к мёртвым, поскольку закон назорейства не позволял ему это делать, но люди, отягощённые проказой, были ещё живы, поэтому прикосновение к ним не запрещалось по Закону, даже поощрялось, особенно при осмотре больного священником. Сила мысли, которой обладал Назорей, позволяло человеку очиститься от язв прямо на глазах присутствующих. Вслед за этим мессия повелевает тому человеку показаться священникам, чтобы те, которые давеча приняли его как царя из колена Иудина и потомка Давидова, — чтобы они к его царскому чину присовокупили и чин священства, что было неотъемлемо для всякого, кто публично объявил себя мессией (Лк 4:21–22, Ин 4:25–26). Но вот приношению дара, то есть жертвы, как того требовал закон Моисеев, увы, не суждено было случиться. Священники засвидетельствовали факт очищения Иисусом Назореем, но когда выздоровевший приблизился к Храму, чтобы отблагодарить Б-га, то у ворот его встретили римские стражники и, направив на него свои острые копья, спросили, куда он идёт. Тот недолго думая, заявил, что ему надо сделать подношения в благодарность Б-гу за то, что избавился от проказы, на что получил ответ: «Храм закрыт и все службы отменены, и когда они возобновятся — неизвестно». К сожалению, только сегодня мы узнали о запрете двух тысячелетней давности, что ещё тогда, вначале Своего общественного служения, Иисус Христос отменил всякие жертвы, выгнав из Храма всех животных, обречённых на бессмысленную смерть, и тем самым Он ликвидировал саму опору, на которой зиждется вся иудейская вера, а, как известно, без жертв иудейская вера мертва. Спаситель оставил в пределах языческого иудейского Храма только голубей, которые предназначались разве что для продажи в праздничные дни в качестве живых сувениров. Такое табу на обряды с жертвоприношениями являются самой яркой иллюстрацией того, что Спаситель вовсе не собирался следовать закону Моисееву, а, напротив, полностью его отменил, обрушив его в самом основании. И только теперь мы понимаем, что благодарственные дары бывшего больного проказой не были совершены, хотя наказ был дан от самого пророка и царя иудейского Иисуса Назорея. Так, Слово истинного Бога не под силу было отменить никакому из человечков, даже если он мнит себя господином святой земли.