И ученики, следуя повелению Господа, отправились в Галилею, чтобы там стать свидетелями чуда Его Воскрешения. Такое повеление Иисуса Христа было обусловлено Вторым Договором, заключённым между Ним и Иисусом Назореем при повторном посещении Каны Галилейской и общения их с самарянкой у колодца Иакова.

___________

Эскорт с Назореем прибыл в Кесарию Палестинскую. Там двойника Иисуса временно поместили в особую камеру, где уже находились два разбойника, которых по решению суда должны были казнить на забаву римской знати, через распятие. Среди этих оказался и царь Израиля, Назорей Иисус, ведь по плану так же, как и Иисусу Христу, ему следовало ощутить полный набор позора и унижения, другими словами, он должен пройти тот же путь, чтобы в его душе сохранилось всё то, что испытал на себе Господь. И если Иисус принёс Себя в жертву в пятницу, пред торжеством (Ин 19:14,31), то пророк и вождь народа Израиля Иисус Назорей был казнён в пятницу обыкновенную (Лк 23:54) и без причины празднования евреями дня Исхода из Египта.

Место для повешения располагалось на аллее парка, вдоль которого высшая римская знать, неспешно, прогуливались с детьми и женами в выходные дни. Там и ставили кресты. К верхней части креста прибивались дощечки, на которых записывались или краткий перечень славных «подвигов», или титул преступника, поэтому всякий, кто захочет, смог подойти и почитать надпись, чтобы, крепко поразмыслив, не оказаться на его месте. Приморский парк для отдыхающих открывался по вечерам в пятницу в расчёте на то, что к тому времени наберётся много зрителей, желающих не только посмотреть, но самим поучаствовать в церемонии проведения казни. Для этого аттракциона мастерами специально изготавливались потешные молотки и кованые гвозди. В выходные дни Кесария Палестинская превращалась в Диснейленд, где на каждом углу проводились разные развлекательные мероприятия с участием военных, спортсменов и певцов. Во многом они копировались из того, что практиковалось в Риме и Вероне. Нашлись занятия и для отпрысков высшей знати Иудеи, для которых ремесленники делали игрушки и даже строили морские ботики, где ребята изображали абордажный бой и с азартом колотили друг друга палками. Но особенно посетителей привлекали номера с привлечением рабов. Поскольку рабы не имели римского гражданства и даже не считались людьми, то поединки or сольные номера с их участием были наиболее изощрёнными. Рабов могли публично сжечь на костре, сбросить с вышки или затравить дикими зверями, что непременно вызывало у зрителей шквал бурных эмоций. Вот среди этой бесправной челяди и оказался царь Израиля Иисус Назорей.