Научный анализ вскрывает и внутреннюю противоречивость представления о чудесах, что также служит одним из доказательств несостоятельности религиозных взглядов. Церковники уверяют, будто все в мире совершается в соответствии с божественным предопределением, на основе неизменного божьего плана. Но если господь творит чудеса, да нередко еще по просьбе «нищих духом» людей, то, значит, он нарушает собственные предначертания, отступает от собственных установлений и потому не может считаться всеведущим и абсолютно мудрым. Не спасает защитников религии и утверждение о том, что «всевышний» совершает чудеса для возбуждения и упрочения веры в него, ибо в таком случае бог оказывается не всемогущим: он не в состоянии убедить всех людей в своем бытии, и, хотя систематически прибегает к «чуду», количество атеистов не уменьшается, а увеличивается.

Итак, признание чудес находится в резком противоречии с убедительными доводами науки и даже… с самим богословием! Столь серьезные обстоятельства уже довольно давно породили разногласия и разброд в стане религиозных проповедников. Одни из них говорят, будто чудеса происходили только в библейские времена, а сейчас прекращены господом. Другие, как, например, баптистские «теоретики», заявляют: «Если в области материи бог сократил свою руку для совершения чуда, то в области духа он, наоборот, стал больше, чем когда бы то ни было, творить чудес!». Третьи по-прежнему призывают не мудрствовать лукаво (чтобы не впадать в противоречия и не усомниться в «истинах» религии) и слепо верить в возможность и реальность «чуда». А четвертые… четвертые всяческими способами изворачиваются, стараясь любым путем примирить, объединить чудесное с закономерным и таким образом выпутаться из противоречий, подтверждающих ложность религиозного мировоззрения.

Законы природы и бог

Законы природы и бог

Значительная часть богословов вынуждена признавать наличие определенного закономерного порядка в природе. Однако при этом «всевышний» представляется творцом естественных законов, могущим в случае надобности и отменить их. Именно господь, поучают православные церковники, является созидателем и отцом мира видимого и невидимого, он управляет Вселенной, и он же совершает многочисленные чудесные знамения через иконы божьей матери, воскрешает мертвых и т. д. Закономерности природы существуют, говорят баптистские идеологи, но «они даны самим богом», который и человеку внушил «понятие о естественном законе». Таким образом, согласно религиозным взглядам, «воля и мудрость творца» выражаются и в виде естественных закономерностей, и в виде сверхъестественных чудес. Конечно, и подобного рода «концепция» не имеет ничего общего с истиной.