Опровержение мифа о сотворении мира

Возьмем, к примеру, идею творения мира богом. Философы-материалисты еще в древности выступали против этой идеи, утверждая, что Вселенная вечна и потому не может быть кем-либо созданной. Однако прямых доказательств бесконечности природы во времени наука долгое время не имела. Это обстоятельство широко использовалось церковниками, которые тысячелетиями усиленно пропагандировали мысль о чудесном божественном созидании мира из ничего и о грядущем «светопреставлении», конце материальной Вселенной.

И все же по мере развития науки и практики положение коренным образом изменялось. Уже в XVIII веке М. В. Ломоносовым на основе опытных научных данных был выражен в общей форме закон сохранения материи и движения, согласно которому один вид материи может переходить в другой, одна форма физического движения — в другую, но появляться из ничего или превращаться в ничто они не могут. Этот закон строго научно свидетельствует о вечности мира. Недаром богословы и философские идеалисты потратили (и ныне тратят!) немало сил на его опровержение. Но никому еще не удалось (и не удастся!) поколебать закон сохранения материи и движения, который Энгельс справедливо называл абсолютным: нет ни одного факта, противоречащего данной закономерности, зато все сведения из физики, химии, биологии, астрономии подтверждают ее.

Опровержение идеи антропогеоцентризма

Опровержение идеи антропогеоцентризма

Одной из основных религиозных идей издавна была идея антропогеоцентризма. Церковники всегда говорили, что венцом божественного творения является человек, и «всевышний» не мог не поместить его в центре Вселенной. К тому же именно на Земле, согласно «священному писанию», совершался подвиг Христа, искупившего своими страданиями и смертью «первородный грех» Адама и Евы. Отсюда поддержка проповедниками религии геоцентрической системы мира Птоломея и мысли об исключительности нашей планеты и факта населения ее разумными существами. Отсюда и яростные преследования Коперника, Джордано Бруно и Галилея, по существу, разбивших антропогеоцентрические представления и открывших простор для широких научных исследований проблемы взаимоотношений человека и Вселенной.

Однако ныне никому и в голову не приходит заявлять, что Земля занимает центральное положение в мире, а разумные существа имеются только на нашей планете. Место солнечной системы в Галактике хорошо известно: оно расположено гораздо ближе к краю, чем к центру этой звездной системы; применительно же к бесконечной вселенной нелепо вообще говорить о «центре» и «периферии», как и о «верхе», «низе» и т. п. А что касается разумных существ, то учеными уже начаты поиски непосредственных доказательств их наличия в ближайших (конечно, по астрономическим масштабам!) окрестностях Солнца. Таким образом, религия, в том числе христианство, лишается своей антропогеоцентрической базы и догмата искупления, одного из самых главных во многих вероучениях.