Знаете же и вы, что никакая мне церковь не оказала участия в отношении подаяния и принятия
(16) Вы не только оказали помощь в настоящей нашей нужде, но и в Фессалонику и раз, и два на нужду мне послали.
и в Фессалонику и раз, и два на нужду мне послали.
(17) Не потому (говорю это), что ищу даяния, но (ищу) плода благ, умножающагося в (отношении) вас.
Не потому
что ищу даяния, но (ищу) плода
умножающагося в (отношении) вас.
(18) Я же имею все и преизобилую, преисполнен и благодаря любви вашей получил, что послали мне чрез Епафродита в воню благоухания.
Я же имею все и преизобилую, преисполнен
получил, что послали мне чрез Епафродита
(19) Бог же мой восполнит всякую нужду вашу, – очевидно, как скрытую, так и явную.
Бог же мой восполнит всякую нужду вашу,
Бог же мой восполнит всякую нужду вашу,
(21) Приветствие многое примите от всех святых, которые находятся в Риме с некоторого времени, особенно же от тех, кои от Кесарева дома. Итак, если приближенные (евнухи) и слуги Церкви соделались учениками, то не тем ли более их было из народа, который охотно слушал слова апостола и веровал? Ибо прежде, чем предан был смерти от цезаря, он (апостол) отторг и отделил от цезаря его дом, и прежде, чем умертвили его Римляне, сам он победоносно спас многих из Римлян.
особенно же от тех, кои от Кесарева дома.
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ
Колоссяне были научены Епафротидом, который был из них. После того, как он научил их, пришли к ним некоторые из философов и Евреев, которые стали их соблазнять своим учением. Евреи принуждали их соблюдать закон, а философы говорили им, что сей мир произошел из устроения тварей, а не из ничего, как некоторые учат нас. Когда Павел узнал и был осведомлен Епафротидом относительно того, что и Евангелие приняли они, и что их часто посещают Евреи и язычники, он пишет к ним послание, говоря так в начале него:
Глава 1
Глава 1