Если мне хоть немного удалось описать ЮФ, то вам должно быть понятно: хватать ее за ляжки — это последнее, что стоит сделать, желая ей понравится. Пожалуй даже стихов не стоит читать — это как-то подозрительно либидозно. Лучше всего говорить о физике или математике.

А насчет того, что он ей говорил «ты — лучше всех, а Катерина и МН мне просто служат», он мне сказал: вот ты подумай — кто станет говорить, желая тебе понравится, про своих девочек что они — полная фигня, а ты одна только лучше всех? Ты сразу подумаешь — а что же он другим потом скажет про меня? Имеет смысл так говорить, желая тебя привлечь? Я поняла его аргуметацию. Что он бы так глупо не поступил. И зря. Меня можно было бы этим привлечь. Другое дело ЮФ, она умела думать на два хода вперед… В общем, чем больше она выражала презрения, тем ужаснее он себя вел. У него было что-то вроде такой довольно гнусной истерики — позже я видела такую пару раз, что вообще-то для него нехарактерно в моем присутствии. Но для тонкой и чрезвычайно приличной ЮФ, как чувствовал АЧ, это было как раз то что надо. «Ах, вы считаете меня дерьмом! Так я вам покажу, что вы плохо себе представляете, что такое настоящее дерьмо!» Словом, это была голая жопа в офицерском собрании. Что не обязательно является романтической трагедией.

Касательно поведения ЮФ — конечно, она была оскорблена — ведь ее как раз и оскорбляли. Но гораздо важнее было дать знать об этом мужу, о том, как она оскорблена, и какое испытывает презрение к этому недочеловеку, которого пригласила в гости. Надо было написать ему отчет о событиях так, чтобы не возникало ни малейшего сомнения в ее нравственной позиции в этой истории.

МВ же это письмо опубликовал в порядке склоки в отместку за приставание к жене и для скандала, что для еврейского спора вполне нормально. Русский, как заметил ЕП, в таком случае вместо журнальной публикации скорее дал бы в морду.

Я же продолжала в течение 6 лет сохранять собственную романтическую версию событий, которая каждый раз меня целиком разрушала. Причем последующее как бы излечение не затрагивало этого ядра. И хотя после выписки я уже не говорила, что «я — это ЮФ», «я — это АЧ», то есть крайние психотические защиты у меня снимались, со временем все опять к этому возвращалось. Сам конфликт оставался в неприкосновенности.

Прошло несколько дней после скандального письма ЮФ, и АЧ опубликовал в качестве результата испытаний свою программную статью под названием «Против Иудеев».

Резюме ее было такое:

Если рассмотреть типичную транзакцию по существу между вами и иудеем, речь ни в коем случае не идёт об открытом противопоставлении заявленной вами позиции, что было бы возможно только через принятие её нуменозного содержания хотя бы в качестве исходной посылки, речь идёт об её изощрённом игнорировании: в лучшем случае в предлагаемом вами контексте будут рассмотрены все элементы, слова и конструкции, кроме имеющих отношения к сути высказываемого, рассмотрены и выданы иудеем за главное. Уточнения здесь не помогут, поскольку с уточняющим материалом повторится та же самая история, и так до тех пор, пока вам этот никуда не ведущий процесс не надоест. Подчиняясь мироустроительному началу своей культурно-расовой миссии, иудей, сознательно или нет, стремится установить парадигму Закона в окружающем его коммуникативном пространстве. Его коммуникациям присуща своеобразная внутренняя автоструктуризация (конечно же, доказательная в своей основе), в ультимативном ключе предлагающая сдаться на милость Закона, выступающего здесь как диктат матриархального консенсусного начала (так принято / не принято) и низших проявлений Сатурна. Конечно, неспособность к значимым коммуникациям в современном мире — патология общечеловеческая, здесь же я обрисовываю её особенности именно для данной схемы.