В эти лагеря арабские воины, которые вскоре стали новыми гражданами завоеванной провинции, перевезли свои семьи; среди их жен или наложниц, вне всяких сомнений, было немало пленных местных женщин. Как воины и защитники (мукатила) они пользовались правами и привилегиями, недоступными для более поздних переселенцев из Аравии. Во главе их стоял военный командир и генерал-губернатор, совмещавший в своем лице все исполнительные, судебные и военные функции. Они сохранили византийскую структуру управления; на своих постах остались даже местные чиновники, не покинувшие страну во время завоевания. Для их замены у арабов не было подготовленных служащих. Кроме того, в первую очередь их волновало, как удержать захваченную провинцию под контролем и собрать причитающиеся налоги с ее жителей. На своем начальном этапе правительство арабских провинций, будь то в Сирии, Египте или Ираке, было чисто военным с определенными финансовыми планами.

Еще до того, как закончился совет в Джабии (639), страшная чума, пришедшая из Амваса, принялась косить арабские войска. По некоторым сведениям, от нее погибло около 20 тысяч человек. Сам главнокомандующий Абу-Убайда простился с жизнью, как и его преемник Язид. После этого Умар назначил вместо него Муавию, младшего брата Язида. Это было в 640 году. В течение двадцати лет после этого Муавия господствует над всей Сирией в качестве ее правителя; еще двадцать лет он господствует над всем исламским миром как его халиф. Когда при его правлении халифат сместился в Сирию, она вступила в эпоху лидерства и превосходства, которая продлилась почти сто лет.

Тот курс, который инициировал Муавия-губернатор, проводил и Муавия-халиф, благодаря чему он занял постоянное и видное место в зале славы арабов. Отправной точкой своей политики он сделал развитие и поощрение своих новых сирийских подданных, пока еще христиан, а также арабских племен, таких как гассаниды, которые жили в стране с доисламских времен и также обратились в христианство. Многие из этих племен происходили из Южной Аравии, в отличие от новых эмигрантов – северноара-вийцев. В жены Муавия выбрал сиро-яковитскую христианку Майсуну, дочь Бахдаля из южноаравийского племени кальб. Она сохранила свою религию и родила ему сына Язида. И его личный врач, и придворный поэт тоже были христианами. Управлять финансами государства Муавия поставил Мансура ибн Сарджуна. Арабские хроники подробно рассказывают о том чувстве преданности, которое сирийцы питали к своему новому государю благодаря его просвещенной и терпимой политике.