Фасад Эль-Мушатты

Примерно в 40 милях (64 км) к юго-западу от Тадмура находится Каср-эль-Хейр-эль-Гарби, построенный в 727 году тем же халифом, как гласит сохранившаяся надпись. Очевидно, это была резиденция Хишама до того, как он переехал в Эр-Русафу. Этот Хейр мог быть Зайтуной, упоминаемой арабскими историками, первоначально византийским или римским замком. Среди его великолепных украшений две женские статуи у входа, в которых отражено пальмирское искусство. Есть также рисованные изображения двух певиц, одна из которых играет на пятиструнной лютне.

Кусайр-Амра, охотничий замок Омейядов в Сирийской пустыне

Предметы убранства этого замка, которые ныне хранятся в Сирийском национальном музее в Дамаске, заполняют пробел между византийским и исламским искусством. Они объединяют и гармонично сочетают в себе сасанидские, византийские и сирийские элементы. Мотивы, впервые возникшие здесь, были перенесены в Магриб и достигли кульминации своего развития в Кордове и Гранаде. В строительстве садов Хейра Аббасиды последовали примеру Омейядов. У них во временной столице Самарре был такой сад, описанный у географа аль-Якуби, который говорит, что в нем содержались дикие животные: газели, дикие ослы, олени, зайцы и страусы, которых держат за оградой на красивой открытой местности. Римляне не проявляли интереса к зоологическим садам до периода империи, что позволяет предположить влияние Востока.

Халиф Сулейман (715–717) поселился в городе Рамла, построенном им в Палестине. Это единственный город, основанный арабами в Сирии. Остатки халифского дворца еще стояли там до начала XX века, а минарет его Белой мечети, восстановленный мамлюками, возвышается по сей день. Эта мечеть стала третьей по важности сирийской святыней после мечети Омейядов в Дамаске и Купола Скалы в Иерусалиме.

В течение полувека после завоевания Сирии мусульмане проводили свои богослужения в переоборудованных церквях и не возводили для себя отдельных мечетей. В Дамаске разделили не саму церковь, как гласит предание, а прилегающий участок. Дамасские верующие входили через одни те же ворота; христиане поворачивали налево, а мусульмане – направо. После взятия Хамы тамошнюю церковь, которую местный историк назвал «большей», превратили в Великую мечеть (аль-Джами аль-Кабир). Восточный и западный фасады церкви остались нетронутыми. Точно так же и Великая мечеть в Химсе, и мечеть в Алеппо первоначально были христианскими храмами. В Химсе по сию пору можно видеть христианские следы и римские колонны.

Купол Скалы и Купол Цепи