Третий день – состязания молодых воинов: бег наперегонки, скачки, стрельба из лука и игра в мяч.

Четвертый день – игры девушек.

Пятый день – живые картины из истории племен.

Шестой день – отдых.

Седьмой день – жертва Солнцу.

Восьмой день – отправление в обратный путь.

Горный Гром и Рогатый Камень, выслушав глашатая, отправились в вигвам. Светило по-утреннему яркое солнце. Погода не располагала сидеть в полутемном вигваме. Кроме них, внутри никого и не было; даже бабушка куда-то ушла. Но черная собака, лежавшая на солнце перед входом со своими щенками, похожими на волчат, не пустила бы никого из чужих в жилище своих хозяев. Как и буланый с гнедым, стоявшие на привязи перед вигвамом.

Братья сели у очага.

– Ты видел их? – спросил Горный Гром.

– Кого?

– Тачунку-Витко и Татанку-Йотанку.

– Да, я видел их.

– Воины сиксиков, ассинибойнов и дакота покажут живые картины из истории племен.

– Я слышал.

Живые картины из истории племен были одной из излюбленных игр индейцев, в которой участники важных исторических событий разыгрывали их перед зрителями, как в театре.

– Ты уже знаешь, какие сражения будут показаны?

– Нет.

– А я знаю. Они покажут битву Тачунки-Витко, его пленение и бегство. Значит, и тебе придется принять участие в игре. Ты дашь винтовку Тачунке-Витко, когда он будет стоять у столба.

– Тачунка-Витко сражался с Маттотаупой. Маттотаупы здесь нет.