Два полных года, начиная с июня 1209 г., Симон де Монфор и его соратники-крестоносцы шли кровавым маршем по Южной Франции, осаждая города, заподозренные в укрывательстве катаров, жгли, резали и пытали людей до смерти. Де Монфор охотился на еретиков в Безье и Каркассоне, Минерве и Кастельнодари, и, когда он их находил, пощады ждать не следовало. По словам автора хроники «Песнь о крестовом походе против альбигойцев», «так много было убито, что… об этом будут говорить до скончания времен». Крестоносцы шли по землям катаров, предавая огню деревни и разрушая стены городов, уничтожая людей тысячами, чтобы ни один еретик не избежал кары. Они распевали
Но Иннокентия III это не волновало, или он просто не мог обуздать своего подчиненного. Папа начал планировать Пятый крестовый поход, о котором собирался объявить на Четвертом Латеранском соборе в 1215 г. Целью похода должен был стать город Дамьетта в дельте Нила. Де Монфор, безусловно, отвлекал внимание папы от подготовки к этой миссии, но не настолько, чтобы убедить Иннокентия III в необходимости прекратить преследование врагов Христа. Папа позволил продолжаться гонениям. Де Монфор был еще жив и вполне активен в июне 1216 г., когда Иннокентий III заболел и умер в Перудже в возрасте около 55 лет. После этого де Монфор с удовольствием играл роль бича катаров еще два года, но и его настигло неизбежное: во время осады Тулузы его убило камнем из катапульты, заряженной группой городских женщин. Это был отличный бросок. Увы, он не мог исправить нанесенного ущерба. После смерти де Монфора знамя катарских войн подхватил сын Филиппа Августа Людовик VIII по прозвищу Лев, в 1223 г. сменивший отца на троне Франции. Людовик продолжал войну с южными еретиками до конца 1220-х гг. и успешно лишил графство Тулуза последних остатков независимости. Помогло ли это решить исходную проблему ереси, неясно. Катарство существовало на юге до XIV в. и оставалось не более и не менее опасным для нравственности западного общества, чем раньше. Таким образом, при всех политических достижениях Альбигойского крестового похода ему не удалось сломить дух еретиков[582]. Однако благодаря ему вид крестоносцев, сражавшихся в христианских землях Запада, стал восприниматься как нормальное явление. В XIII–XIV вв. это зрелище вообще перестало кого-либо удивлять.