Главным обвиняемым был генерал Иванэ Мацуи, хотя его самого не было в городе в момент его взятия. Говорят, он горько сожалел о крови, пролитой его войсками.

Но на процессе он говорил только о том, что готов умереть за императора:

— Я буду счастлив окончить свою жизнь таким образом. Я готов умереть в любую минуту.

Дядя императора Хирохито принц Асака, который отдал приказ убивать всех пленных, наказания избежал. Американцы решили не трогать императорскую семью.

«Все это выдумка!»

«Все это выдумка!»

Сколько людей погибло в Нанкине?

Китайские специалисты считают, что было убито четыреста тридцать тысяч человек. На международном военном трибунале в Токио после войны называлась цифра в двести шестьдесят тысяч. Японские историки говорят о тридцати — сорока тысячах.

Но Синдзо Абэ утверждал, что это выдумка, что китайцы просто пытаются очернить Японию: на самом деле убили совсем не так много, да и убивали-то китайских солдат, то есть врагов… Многие превозносят его как великого лидера, но его борьба за «славное прошлое» еще больше расколола японское общество относительно того, как оценивать недавнюю историю.

При Синдзо Абэ правительство откровенно требовало от издателей, чтобы они не печатали книг о зверствах, совершенных японской армией во время Второй мировой. Абэ отрицал, что Япония несет какую-либо ответственность за совершавшиеся тогда зверства. Он опубликовал работу о том, как снова сделать Японию великой: «На пути к прекрасной стране».

Синдзо Абэ стремился сделать Японию влиятельной в международных делах. На сессии Генеральной Ассамблеи ООН он говорил, что «с нетерпением ожидает», что японские лидеры станут знаменосцами стремительного развития всей Азии.

— Ответственность Японии поистине огромна, — сказал он скромно. — Такова миссия Японии, уходящая корнями в ее историю.

Но при Абэ ухудшились отношения между Японией и ее азиатскими соседями из-за его ястребиных взглядов и нежелания признавать ответственность империи за зверства, совершенные в годы войны.

Всем нравится формула американского социопсихолога Рут Бенедикт — «хризантема и меч». Она означает слияние в японском национальном характере души художника, творца прекрасного, и души воина. Но эта формула неполна.

В истории непростых взаимоотношений Японии с внешним миром были периоды, когда японцев обвиняли в прирожденной жестокости, в том, что они бесчувственны к чужим страданиям и способны смеяться, слыша предсмертные стоны ребенка, в том, что презрение к жизни у них в крови.

Японцы проявили невиданную жестокость. Английские ветераны, воевавшие в годы Второй мировой в Юго-Восточной Азии, рассказывали, что жителям северных деревень в Бирме японцы платили за каждое ухо убитого ими англичанина.