Из писем Жиля Делёза Жан-Кле Мартен выбрал одно, которое опубликовал в качестве предисловия к своей книге о его философии. Делёз реагирует на его рукопись, напоминая Мартену о своей привязанности к идее системы в смысле Лейбница, но лишь при том условии, что систему нельзя соотносить с Тождественным, поскольку он стремится определить гетерогенез. Делёз полагает, что Мартен правильно понял определение философии «как творческой деятельности»[2164], как и значение вопроса множественности: «Вы очень верно уловили, насколько важно для меня понятие множественности – это самое главное»[2165].
Еще один специалист по творчеству Делёза, Арно Виллани, пришел из литературоведения. В 1960-е годы он берет двойной курс, по античной литературе (проходит агрегацию в 1967 году) и по философии (агрегация годом позже). После этого он едет работать преподавателем философии в Ниццу, в лицей Массена, где постоянно ведет подготовительные курсы. Виллани интересуется Делёзом с 1972 года, периодически пишет статьи, в которых комментирует важные направления его мысли. В Ницце он проводит летний курс для иностранцев, представляя им современную французскую философию. Первые его статьи о Делёзе появились в начале 1980-х годов[2166], а в 1999 году он пишет эссе, описывающее сам метод Делёза, в которое включены отрывки из их переписки начиная с 1980 года[2167]. В ней Делёз предостерегает Виллани от его склонности не замечать Гваттари:
Следовало бы поправить то, что на первых страницах вы абстрагируетесь от Феликса. Ваша точка зрения остается верной, и обо мне и правда можно говорить без Феликса. Тем не менее «Анти-Эдип» и «Тысяча плато» полностью принадлежат ему, как и полностью мне, в соответствии с двумя возможными точками зрения. А потому необходимо, если вам угодно, отметить то, что вы можете ограничиться мной, но только по собственной инициативе, а не потому, что Феликс играл вторичную или «случайную» роль[2168].
Следовало бы поправить то, что на первых страницах вы абстрагируетесь от Феликса. Ваша точка зрения остается верной, и обо мне и правда можно говорить без Феликса. Тем не менее «Анти-Эдип» и «Тысяча плато» полностью принадлежат ему, как и полностью мне, в соответствии с двумя возможными точками зрения. А потому необходимо, если вам угодно, отметить то, что вы можете ограничиться мной, но только по собственной инициативе, а не потому, что Феликс играл вторичную или «случайную» роль[2168].
Эстафета, принятая новым поколением
Эстафета, принятая новым поколением
Новое поколение, к которому относится и небольшая группа молодых философов из Высшей нормальной школы на улице Ульм, по-настоящему «подсело» на делезо-гваттарианство. Они знакомятся с книгами Делёза и Гваттари, обнаруживая, что последние радикально расходятся с духом времени. Из этого рождается совершенно иное отношение к их творчеству, чем у предыдущего поколения, хотя бы потому, что ставки теперь другие. Все они сегодня принимают участие в работе Международного центра исследования современной французской философии в Высшей нормальной школе на улице Ульм, которым руководит их старейшина Фредерик Вормс: «Все они прошли через меня в Высшую нормальную школу, где я был „кайманом“ с 1991 по 1995 год, агреже-репетитором, и готовил их к конкурсу на агрегацию»[2169].