То самое изображение Земли, похожей на «крапчатый сапфир», сделанное с поверхности луны, подтолкнуло химика и биофизика доктора Лавлока к научным исследованиям, описанным в его книге «Гея, новый взгляд на жизнь на Земле», опубликованной в 1979 г. издательством Oxford University Press. [Лавлок имеет научные степени по химии, медицине и биофизике.] Однако его «новая идея» уже была сформулирована Е. П. Блаватской и другими теософами веком ранее. Джадж написал об этом увлекательный рассказ «Кожа Земли». В «Океане теософии» он называет землю «сущностью, а не обыкновенным куском грубой материи»[1058].

Е. П. Блаватская говорит в «Тайной Доктрине» (Т. 1, с. 49):

Идея о всемирной жизни относится к тем древним концепциям, к которым человеческий разум возвращается в настоящем столетии вследствие его освобождения от антропоморфической Теологии. Наука, правда, довольствуется тем, что нащупывает или предполагает признаки всемирной жизни, но ещё не выказала себя насколько отважной, чтобы хотя бы шепнуть – «Anima Mundi!». Идея о «жизни кристаллов», ныне принятая наукой, была бы осмеяна полвека тому назад… Едва ли возможно, чтобы наука только простым употреблением таких терминов, как «сила» и «энергия», могла бы продолжать скрывать от себя тот факт, что вещи, обладающие жизнью, являются живыми предметами, будь то атомы или же планеты.

Лауреат Нобелевской премии, профессор физики в Кембридже Брайан Джозефсон, по-видимому, соглашается со многими из вышеизложенных убеждений. В одном интервью он заметил:

Вполне возможно, что элементы разума есть в каждом атоме материи, и она, подобно известным биологическим формам, может эволюционировать до ещё более высоких уровней… Физики склонны рассматривать материю как нечто безжизненное и механическое, и в этом они серьёзно заблуждаются. На микроскопическом уровне поведение материи более схоже с поведением биологических, живых видов. Вполне вероятно, за теми феноменами, которые мы наблюдаем, и даже за теми, которые исследует физика, скрывается жизнь и сознание… Кроме того, любой материи присуща таинственная целостность или единство, которому учёные не в состоянии дать объяснение, но о котором довольно часто упоминается в восточных религиях[1059].

Для многих может стать неожиданностью тот факт, что Исаак Ньютон тоже считал всю природу живой. Об этом рассказывает Малкольм Браун в «Нью Йорк Таймс» (номер от 10 апреля 1990 г.), в статье о возрождении интереса к алхимии среди современных учёных.

В рядах алхимиков были несколько величайших учёных всех времён, в том числе Исаак Ньютон и Роберт Бойль. И хотя Ньютон прежде всего известен открытиями в области физики и математики, около половины своей карьеры он посвятил алхимии, что несколько покоробило его современных почитателей. Тем не менее доктор Бетти Джо Титер Доббс, профессор истории в Северо-Западном университете, которая посвятила много лет исследованию трудов Ньютона, склоняется к тому, что алхимия являлась центральным предметом его деятельности, а не просто увлечением.