Почему «дух времени». Это очень важно – знать, чем «духовито» время. Вот, например, в 19‐м году в дух времени входило получение ¼ фунта хлеба в качестве пайка, а в это время в театре шла «Брамбилла»[1289]. Ставить «Брамбиллу» в связи с духом времени значит изучать содержание спектакля. Или вот, например: завыла жесточайшая реакция, а в это время во МХАТе ставят «Цезаря»[1290] и «Брандта»[1291]. Спектакль всегда или консонансен, или диссонансен духу времени. И если этого нет, то спектакль не имеет смысла.
Такова сетка, предлагаемая Сахновским к обсуждению.
П. А. Марков говорит, что нужно говорить не по поводу всей сетки, а по поводу каждого пункта в отдельности.
Л. Я. Гуревич считает, что нельзя отбросить понятие «театр». Нужно безусловно установить этот основной пункт. Создать такое представление о театре, которое бы вскрывало его природу. Гуревич возражает против определения, данного Сахновским, ибо если театр есть катастрофическая борьба, то как говорить тогда о стиле театра? Борьба сил не есть понятие катастрофы. Также нельзя включать в число борющихся элементов пространство. Оно не равноценно другим элементам, оно более покладисто.
И. А. Новиков считает, что Сахновский развернул богатейшую программу для работ Теоретической п/секции и крайне привлекательно, что это не сухая схема.
Заслуживает внимания момент катастрофичности. Новиков соглашается, что Сахновский правильно наметил силы театра, но упустил пятую силу – время. Если в театре есть проблема организации пространства, то есть и проблема организации времени. Это – установление ритма.
П. М. Якобсон возражает против самой постановки вопроса. Он считает, что нужно установить самое понятие театра как художественного предмета и поставить проблему, как мы можем исследовать предмет театра.
Н. Д. Волков говорит, что в докладе Сахновского есть не только театропонимание, но и определенное мироощущение и что необходимо исследовать это мироощущение, дабы было отвергнуто или оправдано самое театропонимание. Также нужно, ставя отдельные проблемы, все время иметь в виду тот метод, каким надо изучать основные проблемы театроведения, чтобы ответ на них имел общеобязательное значение.
П. М. Якобсон. Театр как предмет театроведения
Доклад прочтен 3 декабря 1925 г. (см. упоминание о нем: Ф. 941. Оп. 4. Ед. хр. 17. Л. 12). Тезисы не отысканы. Прения по докладу 17 декабря 1925 г. // Ф. 941. Оп. 4. Ед. хр. 17. Л. 14–14 об.