Сопоставляя и резюмируя мнения главнейших мусульманских законоведов ханафитской секты (она же азами)[594], можно сказать, что, по мнению большинства, предмет, обращенный в вакф, не считается принадлежащим исключительно Богу; он трактуется, как посвященный на так называемый путь Божий براء خدا или خدانيك يوليغه, причем право пользования и даже право собс

твенности фактически принадлежит тому юридическому лицу, в пользу которого учрежден вакф и которое, во-первых, должно фактически существовать в момент учреждения вакфа[595], а во-вторых, должно быть точно обозначено в вакуфном документе[596].

Вакф может быть учрежден только с законной целью и в пользу лишь такого юридического лица, которое может считаться неуничтожаемым, как, например, разного рода общеполезные учреждения (мечеть, школа и т. п.), лицо с его потомством или целая категория лиц (бедные[597]). Иначе говоря, вакф может быть учрежден лишь для целей постоянного и непрерывного характера.

Обращенный в вакф предмет маукуф (араб.موقوف ), остается таким на вечные времена. Он не может быть ни продан, ни заложен, ни подарен, ни отчужден каким-либо иным образом, кроме случая уничтожения того юридического лица, в пользу которого он был учрежден, или случая, когда вакуфное имущество, за непродажей оного может понести повреждение, совсем уничтожиться или перестать давать доход[598]. В этом последнем случае суд (т. е. казий) дает разрешение на продажу маукуфа[599].

По мнению большинства, предмет становится вакфом с того момента, когда вакиф (учредитель) в присутствии не менее двух свидетелей и непременно в форме прошедшего времени скажет, «яучредил (или сделал) вакф». Некоторые полагают, что предмет становится маукуфом лишь с момента вручения его мутаваллию[600].

Во всяком же случае с момента составления у казия вакуфного документа вакф-нама (перс.وقف نامه), вакиф (учредитель) абсолютно утрачивает право частного владения по отношению к учрежденному им вакфу, если он не сделал заявления о том, что обращает указанное им имущество в вакф лишь с момента своей смерти. (Такое заявление трактуется, как завещание вообще). Кроме того, вакиф может оставить за собой право пожизненно быть мутаваллием учрежденного им вакфа.