Конечно, здесь перечислены далеко не все слагаемые понятия социальной справедливости, господствующего в современном общественном мнении. Главное для нас – еще раз подчеркнуть то обстоятельство, что результаты практически всех социологических исследований едины в том, что именно социальная справедливость – одна из главных ценностей духовно-нравственного мира россиян, основа их мировоззренческих установок, ценность, генетически связанная с российской ментальностью и особо возвысившаяся в народном сознании в силу ее попрания на всех уровнях политики властей и практики общественной жизни в 90-е годы минувшего столетия. И неслучайно сегодня многие партии основным своим лозунгом провозглашают восстановление в обществе социальной справедливости. Иное дело, что под этим понимается и насколько искренни или демагогичны эти заявления.

Еще одной важнейшей ценностью, разделяемой сегодня подавляющим большинством народа, как об этом говорят результаты опросов, является сильное государство. В данном случае «сегодня» не означает, что эта ценность не была присуща раньше. Мы подробно рассматривали в соответствующих главах работы истоки и огромную роль феномена государственности в российской ментальности.

Россияне всегда были и остаются приверженцами сильного государства. И если мы говорим сейчас, что эта ценность особо актуальна в наши дни, то во многом это объясняется, как и в случае с понятием социальной справедливости, реакцией на уничижение, а то и просто отрицанием государственности как общественной ценности. Такая линия теоретически обосновывалась, пропагандировалась и практически реально осуществлялась в 90-е годы властной, партийной, публицистической и прочей господствующей либерально-демократической элитой. Впрочем, битвы по этому поводу продолжаются и сегодня.

Следует отметить, что реалии новых общественных отношений в постсоветской России наложили свой отпечаток на некоторые аспекты этого феномена российской ментальности. Социологические исследования констатируют тот факт, что в общественном мнении уменьшается восприятие государства как сакрального и священного института как единственного источника власти, как главного «поработителя» и главного же «защитника» населения.

Сильное государство в народном мнении органично ассоциируется с сильной властью.

Не требовалось особых социологических опросов, когда шла речь о такой широко известной и вряд ли кем-то серьезно отрицаемой черте российского менталитета, как сакрализация народом своей власти, наделение ее природы, ее функционирования «священными» атрибутами. Это никогда не мешало народу, не мешает и сейчас и резко критиковать конкретных ее представителей, и «увиливать от властноопределяемых правителями правил жизни» (М. Салтыков-Щедрин), и бунтовать против нее.