Дорогие друзья, такие минуты единения и счастья, как сегодня в Пресненском суде, — это очень важно в нашей не богатой на светлые пятна, неуютной жизни. Ради такого ощущения единства и согласия вокруг общих ценностей я готов очень многое отдать, в плане бытового комфорта и материального благополучия. Упаси господь, никого не призываю к тому же. Просто хочу, чтобы мы с вами зафиксировали этот редкий момент, когда на задний план уходят многие разногласия, а в центре внимания оказывается общее понимание каких-то фундаментальных вещей, ценностей и принципов. Это стоит ценить, и хорошо бы придумать, как сделать так, чтоб мы чаще могли объединяться — и не только вокруг резонансных судебных дел, но и по более приятным, конструктивным поводам.[501]

«Единение по конструктивным поводам» — это именно то, что более всего занимало Антона Носика в последние годы жизни. Пришла пора рассказать об этом подробнее.

А. Б. Носик и вечные ценности 2004–2017

А. Б. Носик и вечные ценности

2004–2017

Упорно делать то, что он считал нужным, выгибая под себя реальность, Носику помогала не только мощь интеллекта, но и мощь веры. Но не в иудаистском, несмотря на демонстративную кипу и не менее демонстративное отстаивание интересов Израиля, а в каком-то гностическом смысле — веры в себя и в то, что далёкое божество, смутно прозреваемое через 365 сефирот, одобряет его действия. Причём порою эта вера доходила у него до прямого манихейства.

В моём восприятии мира есть Добро и Зло. Поэтому понятие о добрых и злых поступках в нём вытекает не из нумерации статей/заповедей в каком-то древнем документе, а из сознания, что результат моего действия изменит меня и окружающий мир в ту или иную сторону. Дурные дела в моём понимании плохи не тем, что наказуемы, и не тем, что упомянуты в статье. В писаном законе нет запретов, скажем, на подлость или предательство.[502]

В моём восприятии мира есть Добро и Зло.

Поэтому понятие о добрых и злых поступках в нём вытекает не из нумерации статей/заповедей в каком-то древнем документе, а из сознания, что результат моего действия изменит меня и окружающий мир в ту или иную сторону.

Дурные дела в моём понимании плохи не тем, что наказуемы, и не тем, что упомянуты в статье.

В писаном законе нет запретов, скажем, на подлость или предательство.[502]

•

Ничему не нужно сопротивляться. Третий закон Ньютона писан для неживой природы. Нужно в своей жизни затевать свои собственные события, а не тратить её на реагирование, на приспособление к чужой повестке дня, тем паче враждебной.[503]